Il-laqgħa bdiet bil-kant tat-Talba tal-Moviment u l-Manifikat.

Alla, fil-pjan oriġinali Tiegħu, qatt ma kellu f’moħħu t-tbatija. Din daħlet konsegwenza tad-dnub.

Irridu nifhmu lil min għaddej mit-tbatija. Mhix faċli. Trid tkun għaddejt int minn dak li qed isofri ħaddieħor biex forsi tipprova tifhmu. Eżempju ċar huwa l-mod kif Ġesu’ kien jimxi ma’ min kien qed ibati, bħal Marta u Marija fil-mewt ta’ ħuhom Lazzru. Qatt m’għandna nippruvaw nikkunslaw lil batut bi spiritwaliżmu fieragħ.

IT-TBATIJA GĦANDHA SENS UKOLL!

Il-passjoni ta’ Ġesu’ hija baħar ta’ tbatija u oċejan ta’ mħabba u tolleranza. It-tbatija fiha sens salvikifu meta tingħatha għall-oħrajn. It-tbatija m’għandiex skop fija nnifisha. Mhix it-tbatija li tressaqna lejn Alla, imma il-mod kif aħna ngħixuha u r-rispons tagħna lejha.

Meta nitkellmu fuq it-tbatija, ħafna drabi aħna niffukaw fuq id-dimensjoni negattiva ta’ l-eżistenza tagħha. Imma fil-ħajja tagħna hemm il-pożittiv ukoll. Teżisti l-gwerra, imma anke l-paċi u l-kumpassjoni; ġuħ, imma anke ikel; diżastri naturali, imma anke tlugħ u nżul ix-xemx, ġonna, xmajjar, muntanji; mard, imma anke fejqan; mibgħeda, imma anke mħabba u rispett. Santu Wistin jgħid “Allavolja jgħix fit-tbatija, il-bniedem xorta jħobb ħajtu.

L-EGOIŻMU TAL-BNIEDEM HU L-BIDU TA’ ĦAFNA TBATIJIET.

Il-mard, il-faqar, il-gwerer… ħafna drabi huma kkawżati mill-inġustizzji fuq livell mondjali. Nafu li l-junk food qed joqtolna, imma xorta nibqgħu nikkunsmawh! Nafu li s-sigaretti u d-drogi joqtluna, imma nibqgħu nabbużaw! Ħafna tbatija hi kkawżata mill-egoiżmu tagħna, bħal tilwim mall-ġirien… Alla l-ħin kollu jibgħat nies biex jgħallmuna, imma ħafna drabi nagħmlu bħall-Antik Testment: jekk ma nagħtux kashom, jew saħansitra noqtluhom!

 ALLA ĦALAQ KOLLOX SEW U TAJJEB

Fil Ġenesi – Iżaija 5, 1–7, is-Sid (Alla) għamel kollox għall-għalqa tad-dwieli. Għażel art tajba, ipprepara l-art biex ikollha abbundanza ta’ frott, għażel l-aħjar pjanti. Imma bħala riżultat kellu għeneb qares. Mela l-awtur sagru qed jgħidilna li dak li xtaq Alla ma ġarax! Hawn joħroġ biċ-ċar li Alla ma jiggarantix riżultati, u dan għaliex Alla jagħtina l-liberta’ anke li niċħduh u li ma nħobbuhx. Tant iħobbna li fdana bil-kreazzjoni Tiegħu! Il-frott li Alla ried f’vers 7 huma l-ġustizzja u l-paċi. Jekk inħaddnuhom, it-tbatija tonqos ferm minn din id-dinja.

X’TGĦID IL-BIBBJA RIGWARD IT-TBATIJA?

Kemm fl-Antik kif ukoll fil-Ġdid Testment, naraw ħafna tbatija ta’ kull forma. Fil-fatt hemm il-Ktieb tal-Lamentazzjonijiet! Ta’ spiss insibu l-awtur jirraġuna u jargumenta m’Alla – hija esperjenza komuni f’min qed ibati.

Il-Bibbja tixhed għar-realta’ tat-tbatija fid-dimensjonijiet kollha tagħha – fiżika, interjuri u spiritwali, fuq livell kemm kolletiv kif ukoll individwali.

Il-Bibbja qatt ma ħbiet it-tbatija, lanqas dik estrema – oppressjoni u jasar, faqar, gwerer, diżgrazzji, epidemji, mard fiżiku ta’ kull xorta, mard tax-xjuħija, mard psikiku, mewt, persekuzzjoni, taqbid interjuri, is-skiet t’Alla …

IT-TBATIJA FIT-TESTMENT L-ANTIK

Fit-Testment l-Antik in-nies kienu jemmnu li kull ħaġa ġejja mingħand Alla, kemm jekk hija tajba u kemm jekk hi ħażina. It-tajjeb, bħal flus, ferħ, tfal, ħajja twila, rebħ fil-gwerra, ġid … dawn kienu jitqiesu bħala rigal mingħand Alla. Affarijiet ħżiena, bħal ħajja qasira, mard, bla tfal, telf fil-gwerra … dawn kienu jitqiesu bħala mibgħuta minn Alla bħala kastig għad-dnubiet tagħhom u anke saħansitra tal-antenati tagħhom! Fl-Antik Testment ukoll, Alla mhux muri biss bħala dak li jikkastiga, imma wkoll bħala dak li jintervjeni u jkisser it-tbatija. L-aspett tas-salvazzjoni qatt mhu minsi, eż Iżaija 40 – 55 li jitratta dwar il-profeija tal-konsolazzjoni.

Fit-Testment l-Antik ħafna kienu jemmnu li l-uniku post li Alla seta’ jippremja jew jikkastiga lil xi ħadd kien biss f’din id-dinja. Ma kienux jemmnu la fil-Ġenna u lanqas fl-Infern. Kienu jemmnu biss fl-art tal-mejtin (Sheol). Kien post fejn ma kienx hemm ħajja, bla kuntatt mall-ħajjin u maqtugħ minn Alla. Kienu jemmnu wkoll li jekk tobdi il-Torah (Liġi) u l-Patt, int ħajjtek ħa tkun suċċess, imma jekk int ma tobdix, int żgur se tbati – teoloġija tad-Dewteronomju, ideja qawwija fil-Profeti.

Fil-fatt tara li ħafna awturi sagri ma tantx jagħtu mportanza tas-suċċessi ta’ ħafna rejiet, imma l-motif prinċipali hu: għaliex waqajna fl-Eżilju? U r-risposta dejjem tinsab fid-Dewteronomju: ma ġewx obduti l-Liġi u l-Patt.

IL-KOTBA TAL-GĦERF – JOB, KOHELET …

Matul iż-żminijiet, il-bniedem beda’ jinduna li dak li kien jemmen – it-tajjeb ikollu r-risq u l-ħażin it-tbatija – mhux dejjem kien jiġri. L-awturi sagri bdew jinduna li fil-ħajja normali ħafna drabi kien jiġri l-kontra!

Dawn il-Kotba Filosofiċi ppruvaw jirrispondu din il-ħaġa. Hawn in-nies bdiet tuża r-raġuni. Naraw li t-tema ta’ premju jew punizzjoni, f’ħajja oħra wara din, dehret fil-kotba Apokaliptiċi (Danjel …) Il-lezzjoni prinċipali fil-ktieb ta’ Ġob hi li meta dan, fi tbatija kbira, esperjenza lil Alla, kollox sar irrevelanti, anke t-tbatija nnifisha! Anke qabel ma Alla reġa’ tah kollox, Gob inbidel fil-preżenza t’Alla. Fid-dawl t’Alla kollox jitlef l-importanza tiegħu!Ġob jurina li l-fidi trid tibqa’ biex it-tbatija tintrebaħ.

It-Testment l-Antik ma jarax lil Alla biss bħala dak li jikkawża t-tbatija, imma wkoll bħala dak li jeqridha.

 

Il-laqgħa bdiet bit-talba tal-Moviment. Imbagħad ingħad il-Manifikat.

Il-Manifikat hu l-innu li nisġet Marija fil-laqgħa tagħha ma’ Eliżabetta. Nistgħu nieqfu superfiċjalment quddiem dan l-innu – omm Alla qed tfaħħar lil Mulej tal-ħwejjeġ kbar li għamel magħha. Nistgħu nieqfu hemm – u nistgħu nidħlu iktar fl-azzjoni. Marija, tfajla ta’ 15-il sena, ftit jiem qabel kellha d-dehra tal-Anġlu li ħabbrilha li se tkun omm Alla. Jekk nieqfu hawn, ngħidu kemm kienet iffurtunata. Fil-fatt kienet xi ħaġa ferm diffiċli. Kif se tgħid lil ġenituri? Dik l-ewwel “iva” ta’ Marija ġabet piż kbir magħha. X’se tgħidlu lill-għarus tagħha? Ta’ bniedem li kien żgur kien se jaħseb li kien hemm tradiment. Il-Lhud kellhom liġi li mara li toħroġ tqila barra miż-żwieġ tiġi mħaġġra. Hawn nibdew naraw dil-ġrajja b’mod differenti.

Naraw il-tieni “iva” ta’ Marija. Titlaq kollox biex tmur tgħin lil Eliżabetta. Daqsxejn ta’ tfajla tagħmel vjaġġ ta’ 150 kilometru – minkejja li l-ewwel “iva” tagħha setgħet tħammrilha wiċċha u tesponijha għat-tħaġġir. Ġużeppi seta’ m’aċċettax dak li qallu l-anġlu. Marija għarfet ir-riskji ta’ dik l-“iva” u ġarrithom fuq spallejha. Riskju ieħor kien il-vjaġġ. Ma beżgħetx timxi t-triq, u spiċċat tfaħħar lil Alla.

Meta aħna nkunu taħt il-piż tal-ħajja u kollox jidher ġej ħażin, spiss neħduha kont’Alla. Il-problema hi l-fidi għamja. Irid ikollna fidi qawwija. Mhix faċli! Insaqsu: kif għaddej minn dan kollu u Alla ma jismagħnix? Niftakru fis-sitwazzjoni ta’ Marija meta għamlet dan l-innu ta’ tifħir lil Alla. Mhux talli ma gergritx, imma qalet “Ruħi tfaħħar il-kobor tal-Mulej”. Meta nkunu magħfusin, xorta għandna nfaħħru lil Alla.

Hawnhekk inqara’ l-Vanġelu tal-Ħadd – il-Parabbola tal-Festa tat-Tieġ – Mt XXII vs 1 – 14. Din hi waħda minn sensiela ta’ parabboli li Ġesu’ ndirizza lejn il-mexxejja tal-Lhud. Ried jurihom li ma kellhom l-ebda privileġġ speċjali li ser jidħlu l-ġenna ghax  kienu Lhud. Sejħilhom għall-festa u ma marrux. Tilfu ċ-ċans. Ġesu’ ried juri lilhom u lilna lkoll għaliex għandna naħdmu biex immorru l-ġenna. San Pawl kellu dehra tal-ġenna u qal “l-ebda għajn qatt ma rat u ebda widna qatt ma semgħet”. Ġesu’ qal din il-parabbola biex jgħina nifhmu. Qed iqabbel is-saltna tas-sema ma’ festa – il-festa li tara lil Alla wiċċ imb’wiċċ. Wara din il-ħajja r-ruħ tagħna ser tkum qed tgawdi lil Alla. Bħalma aħna nkunu nixtiequ niltaqgħu ma’ xi ħadd għażiż wiċċ imb’wiċċ, avolja bil-mezzi tal-komunikazzjoni nistgħu nitkellmu u narawh kuljum, hekk ir-ruħ għatxana li tiltaqa’ m’Alla. Wara din il-ħajja ħa nkunu nafu lil Alla b’mod intimu. Biex naslu s’hemm irridu nirsistu. Il-premju tieħdu jekk tkun ħdimt għalih.

Hawnhekk Fr. Reno ħalla ftit ħin għal mistoqsijiet. Waħda minnhom kienet dwar x’hemm u x’toqgħod tagħmel fil-ġenna. Il-parabboli jqabblu l-ġenna ma’ festa tat-tieġ biex jgħinuna nifhmu. Hija r-ruħ li tgawdi, imma moħħna jrid spjegazzjoni. Il-firda ta’ persuni mill-għeżież tagħhom hi iebsa u ta’ niket, imma nafu li qegħdin fil-post li tant ħadmu għalih.

Mistoqsija oħra kien “Min ma jemminx, kif se tfehmu dan kollu?” Min jaħseb li mal-mewt jispiċċa kollox, qed ipoġġi l-bniedem fuq l-istess livell ta’ annimal. Imma dan mhux hekk, għax il-bniedem għandu l-ispiritwalita’. Mistoqsija oħra kienet dwar il-Ġudizzju. Dan isir minn Alla biss. Ġesu’ qal “Tiġġudikawx biex ma tkunux iġġudikati”.

Il-Moviment Kerygma jorganizza l-“Premju Żagħżugħ tas-Sena” bil-għan li joħroġ fil-beraħ l-impenn taż-żgħażagħ b’mod nisrani fis-soċjetà Maltija.

Il-Premju hu miftuħ għal dawk iż-żgħażagħ kollha li juru sens kbir ta’ impenn fil-ħajja nisranija tagħhom ta’ kuljum u għalhekk jkunu ta’ eżempju qawwi għal żgħażagħ oħra.

Qed nibgħatu ma’ din l-ittra kopja tar-Regolamenti u l-Formola ta’ Applikazzjoni biex tkunu tistgħu tinnomminaw xi żagħżugħ jew żagħżuha li taħsbu li jikkwalifikaw u jimmerithom jkunu nnominati għal dan il-premju prestiġjuż.  Kopja tar-regolamenti u l-applikazzjoni tinsab ukollminn hawn:

• Formola t’Applikazzjoni
• Regolamenti

 

L-applikazzjonijiet  u d-dokumenti relatati għall-Premju Żagħżugħ tas-Sena 2017 għandhom jaslu fl-uffiċċju tal-Moviment Kerygma sa mhux aktar tard mil-Ġimgħa, 3 ta’ Novembru 2017 fl-12.00pm.