Il-laqgħa bdiet bil-qari tal-Vanġelu skond San Ġwann: 15 v 1-8 – il-Vanġelu tad-Dielja u l-Friegħi. Meta Ġesu’ jgħid: “Jien id-dielja u intom il-friegħi”, qed jitkellem fuq prinċijpju fundamentali – id-dipendenza tagħna f’Alla.

Id-dnub tal-bniedem hu dejjem wieħed – is-suppervja. Aktar ma bniedem hu konxju mid-dnub tiegħu, akbar hu d-dnub – insult lil Alla. Alla ħalaqna xbieha Tiegħu. Mela jekk jien nagħmel ħsara lili nnifsi jew lil ħaddieħor, jien qed nagħmel insult lil Alla.

Il-bniedem illum donnu sar supperv iktar minn qabel. Qed jieħu f’idejh dak li jidhirlu li għandu jgħix u dak li jidhirlu għandu jmut. Il-morali tgħid li ĦADD m’għandu dritt fuq il-ħajja. U l-maturita’ tagħna ma tfissirx li għandna nkunu arroganti, imma li d-deċiżżjonijiet li nieħdu ikunu konxi li huma mnaqqxin fin-natura stess tal-bniedem li Alla jagħti mal-ħolqien ta’ kull persuna.

Dan id-deni li nagħmlu lilna nfusna jew lil oħrajn ħafna drabi nagħmluh f’isem il-liberta’. Il-liberta’ mhix li tagħmel li trid. Il-liberta’ għandha r-regoli – dak li hu dritt tiegħi jieqaf fil-mument li jien nirfes il-kallu ta’ ħaddieħor. Min qed jippressa jew min jgħaddi ċertu liġijiet ċivili jaf li hemm xi ħaġa li qed tmur kontra n-natura, kontra Alla. Għalhekk għandu bżonn xi ħaġa biex hu jserraħ il-kuxjenza tiegħu billi jkun hemm liġi li tiddefendih – il-liġi ċivili li qed teħodha kontra l-liġi naturali, kontr’Alla.

F’dan il kuntest kollu rridu niftakru li l-ħniena t’Alla hi dejjem ikbar mill-ħtijiet tagħna. Għalhekk, biex ma nsirux zkuk niexfa, għandna bżonn il-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, li lkoll irċevejnieha u kkonfermajnieha.

San Ġwann qed jinsisti li aħna nkunu marbutin mad-dielja. Aħna li aħna għax twelidna f’kuntest partikolari. Allura dak li qatt ma sema’ b’Ġesu’ jew trabba f’ambjent li kien ‘il bogħod minnu, dment li hu qalbu tajba, jien ma nistgħax niġġudika x’ser jiġri minnu. Pero’ jien li twelid f’ambjent ta’ fidi, jekk jien nirrifjuta, il-ħtija tiegħi tkun ikbar. Il-Knisja hi aħna lkoll – ilkoll midinbin. L-iktar importanti hu li tammetti li dnibt, u titlob maħfra.

Dan kollu jidħol fil-kuntest tal-valuri. Għandna valuri pożittivi, u valuri negattivi. Irridu naraw liema valuri l-iktar li qed jiddominaw illum. Salm 63 jgħid:

Isma, o Alla leħen it-tnehid tiegħi;
mill-biża’ tal-għadu ħarisli ħajti.
Aħbini mill-konfoffa tal-ħżiena,
mit-tixwix ta’ dawk li jagħmlu l-ħażen,
dawk li jsinnu bħal sejf ilsienhom,
jitfgħu kliem iebes bħal vleġeġ,
biex mill-moħba jolqtu ‘l min hu bla ħtija,
jotqtuh għal għarrieda, bla biża’ ta’ xejn.

Moħħhom sħiħ fil-ħsieb ħażin tagħhom,
jiftiehmu kif jonsbu bil-moħbi,
u jgħidu: “Min se jarana?”

Min irid jgħix ta’ nisrani ma jistgħax ikollu ħajja komda. Ix-xitan jattakka lil min qed jipprova jgħix ħajja tajba. Dawk li jagħmlu l-ħażen jaħsbu li ħadd mhu se jarahom, għax ħsiebhom hu marbut ma’ din id-dinja. Imma l-ġust jifrah fil-Mulej u jistkenn Fih. Din hija l-fidi u t-tama tagħna. Aħna lkoll nistgħu nkunu profeti u missjunarji. Se nsibu min jidħak bina. Irridu nimxu kontra l-kurrent.

F’dan il-Vanġelu Ġesu’ jibqa’ jagħmel enfasi fuq il-fatt li rridu nibqgħu Miegħu, ma ninqatgħux miz-zokk, biex nagħmlu l-frott. Gesu’ lill-appostli qallhom li d-dinja għad tobgħodhom kif bagħdet Lilu qabel. Issa aħna llum, x’qed inħallu l-iktar jinfluwenzana? Ma nistgħux ngħixu ħajja nisranija tas-supermarket – nieħu li jogħġobni u li ma jogħġobniex inħallih hemm. Din mhix ħajja nisranija, imma ħajja ta’ kompromessi.

Kif qal Ġesu’, il-ġenna u l-infern jibdew minn din id-dinja. Jekk qed inbati minħabba l-fidi tiegħi, nista’ nqis li qiegħed l-infern, jew nista’ nqis li jien qed nipprepara ruħi b’mod tajjeb biex imbagħad ingawdi fil-ġenna. Infatti Ġesu’ qiegħed il-ħin kollu jitlob u jinterċedi għalina għax qed jistenna li aħna niltaqgħu Miegħu. Il-ġenna hi l-laqgħa mal-Mulej. Il-mod kif aħna naffrontaw id-diffikultajiet fil-ħajja tagħna jiddetermina hiex infern jew ġenna.

Id-dielja hu Ġesu’, u aħna rridu nibqgħu marbutin magħha. Pero’ kemm aħna konvinti minn dan? Il-konverżjoni tagħna hi li kuljum aħna rridu nagħmlu dak il-pass ċkejken ‘il quddiem illi nkomplu nikkonvinċu ruħna li ħajjitna hi marbuta Miegħu.

Naraw fil-Vanġelu l-konflitt kontinwu bejn Ġesu’ u l-mexxejja tal-Lhud. Dawn ma riedux jaċċettawh għaliex huma poġġew lilhom infushom fiċ-ċentru. Ma riedux jemmnu li Ġesu’ hu ċ-ċentru. Allura qatt m’aċċettawh u spiċċaw biex qatluh. Jekk aħna rridu nkunu magħqudin ma’ Ġesu’, ma nistgħux inpoġġu lilna nfusna fiċ-ċentru. Irridu nħallu Lilu jkun iċ-ċentru tagħna.

Il-Vanġelu jgħidilna li l-Missier jiżbor, inaddaf. It-tindif isir bil-penitenza, billi niċċaħdu, imma l-iktar bis-sagramenti. Kif qed nersqu lejn il-Qrar? Aħna mmorru f’riġlejn Ġesu’, ngħidulu li dnibna, li ndimna, u nwegħduh li ma nerġawx. Kull darba li nqerru supppost li ħajjitna tagħmel dak il-pass ċkejken il-quddiem li lilna jżommna marbutin maz-zokk biex nagħmlu l-frott. Aħna rridu nisimgħu l-kelma ta’ Ġesu’ u nxandruha bl-eżempju. Il-missjoni tagħna hi li nibqgħu fil-Mulej u Hu fina. Irridu nobdu l-kmandamenti mingħajr kompromessi.

L-ikbar kmandament hu l-imħabba. Din kienet ir-rivoluzzjoni ta’ Ġesu’: “Ħobbu lil xulxin kif ħabbjetkom Jien”, “aħrilhom għax ma jafux x’inhuma jagħmlu”, “ħobbu li dawk li jobgħodukom.” Jekk irridu nimxu wara Ġesu’ rridu nimtlew bl-imħabba bħal Tiegħu. Jekk ma tħobbx, tinxef u tinħaraq.

Kif inħares lejja nnifsi f’dan il-kuntest? Jien qaddej jew ħabib ta’ Ġesu’? Irrid inkun it-tnejn. Il-ħabib niftaħ qalbi miegħu. Imma rridu wkoll inkunu qaddejja tal-oħrajn għax fihom naraw lil Kristu.

Irridu ngħixu l-Vanġelu billi nisimgħu, naqraw, u nxandru, iktar milli bil-kliem, bl-eżempju.

 

Fi żmien ir-Randan, ħafna drabi nieħdu dak li nafu “for granted” u nibqgħu qisna mwaħħlin fl-istess post. Dan għaliex dak li nafu ma nipprattikawhx.

It-titlu tat-taħdita ntgħażel għaliex il-ħsieb tal-Missier kien li jqiegħed lil Ġesu’ bħala kollox f’kollox.

Il-pont bejna u l-Missier hu Ġesu’. Iżaija jgħid “Aħna ħsibnieh bħal wieħed ikkastigat  u mitluq minn Alla u miġjub fix-xejn. Hu kien miġrugħ minħabba fi dnubietna.” Ġesu’ għadda mit-tbatija minħabba fi dnubietna – u mhux tar-Rumani u l-Lhud biss.

Hemm xi ħaġa li tista’ żżomm lil Alla milli jħobbok? XEJN! Ġesu’ dejjem jaħfer. Għandna dejjem nibqgħu nemmnu fil-ħniena t’Alla. Tagħmel dnub meta tqis id-dnub tiegħek ikbar minn Alla.

Il-Vanġelu – il-Bxara t-Tajba – juri l-imħabba t’Alla lejna permezz tal-mewt u l-qawmien ta’ Ġesu’. Juri li hemm ħajja oħra wara din. Ġesu’ jgħid ċar quddiem Pilatu: “Jien nagħti ħajti u għandi s-saħħa nerġa neħodha.”

Ir-Randan hu forsi żmien ta’ dieqa, imma fl-istess ħin ta’ ferħ. Bil-passjoni, il-mewt u l-qawmien Tiegħu, Ġesu’ fetaħ il-Ġenna u lesta post għal kulħadd. Kull ma rridu nagħmlu hu li nemmnu. Ġesu’ qatt ma jgħid li min hu tajjeb biss isalva, imma min jemmen. Ġesu’ dejjem jorbot il-ħajja eterna ma’ kemm temmen, mhux kemm int tajjeb.

Il-kelma “ifirħu” nsibuha 250 darba fl-Iskrittura. Ġesu’ kien bniedem ferrieħi – kien jattendi għal ħafna ikliet. Għalhekk il-Fariżej u l-qassisin il-kbar kienu jgħajjruh “ixxellerat. Ma fiha xejn ħażin li tiddeverti fil-ħajja, basta b’mod ġust, u li toqgħod il-bogħod mill-ħażen. Alla jridna ferħanin. Veru li fil-ħajja hemm it-tbatija, iżda rridu ningħaqdu m’Alla biex ngħelbu d-diffikultajiet.

Is-Salib jgħidilna biex qatt ma naqtgħu qalbna. Irridu nibqgħu għaddejin, kif għamel Ġesu’. Bħalu rridu nitolbu biex tkun magħmula r-rieda tal-Missier. Wara s-Salib hemm il-Qawmien. Infatti, fl-ikoni ssib ħafna drabi ir-Reżurezzjoni wara x-xbieha tas-salib. Ġesu’ ddeċieda li lili jrid isalvani. Imut għad-dnubiet kollha ta’ kull żmien. Il-mewt ta’ Ġesu’ turi t-tjubija mmensa t’Alla. Alla qatt ma jrid il-mewt ta’ xi ħadd, aħseb u ara t’Ibnu. Imma Alla ried jaħseb fl-umanita’ kollha.

Is-Salib jurina l-ġudizzju t’Alla kontra d-dnub li tant hu ikrah li sewa l-ħajja t’Ibnu l-Waħdieni. Fuq is-salib Ġesu’ tgħabba bid-dnubiet kollha. Għalhekk qal “Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex tlaqtni?’ Aħna diġa’ salvi – kulma rridu nagħmlu hu li nintefgħu taħt id-dell Tiegħu. “Min jemmen fija jara wiċċ Missieri”

Wara l-mewt, Ġesu’ niżel fl-art tal-mejtin – il-limbu – biex iwassal il-Vanġelu lin-nies it-twajbin.

Ġesu’ qam mill-imwiet, Alleluia! Il-kelma “Alleluia tfisser tifħir lil Jaħweh. Waħda mill-akkużi li għamlu fuq Ġesu’ hi li kien jieħu fuqu l-isem t’Alla – “Jien Hu” Hu dak li jibqa’ magħna dejjem u ma jitlaqna qatt, kemm fil-ferħ u kemm fit-tbatija. “Agħmlu l-qalb, għax Jien irbaħt lid-dinja”

Aħna għandna nagħmlu t-tajjeb għax hu d-dover tagħna, u biex nagħmlu dinja aħjar, u mhux għall-premju. L-agħar ħaġa li nistgħu nagħmlu hi li nieħdu lil Alla “for granted”. Ġesu’ qatt ma għajjar lill-midinbin, imma lil Fariżej, għax kienu ipokriti. Ġesu’ ħadha kontra dawk li riedu jilgħabuh.

Is-Salib hu ċ-ċentru ta’ ħajjitna. San Ġorġ Preca jqis lis-salib bħala l-Ktieb il-Kbir, għax minnu toħroġ kull informazzjoni: imħabba, ħniena u umilta’ bla tarf! Ġesu’ ġie fid-dinja biex jiftħilna l-bieb tal-ġenna. Issa hja l-għażla tagħna jekk nidħlux.

Alla pprovdilna kollox fil-ħajja. Tana dinja mimlija b’kollox. Tana mies biex inħobbuhom u jħobbuna. Għandna biex nirringrazzjawh, imma ħafna drabi lanqas biss nagħtu każ ta’ dak li tana. Meta issa anke x-xjentisti li ma jemmnux jammettu li hemm xi ħadd – Alla – li ħalaq il-liġiliet tan-natura.

Aħna għalissa ma nistgħux nifhmu lil Alla, għax biex tagħmel hekk trid tkun etern. Infatti anke l-filosofi Griegi kienu jemmnu li meta jmutu jilħqu l-għerf perfett.

It-tajjeb t’Alla jeżisti f’kull bniedem – anke dawk li għadhom m’għarfuhx. Infatt, l-Knisja Kattolika biss tgħid li kulħadd jista’ jsalva, anke dawk ta’ reliġjon oħra.

Kristu ta ħajtu għalina. Kristu hu dak li jżomm kelmtu. Dak li jibqgħalek hu dak li tagħmel għal Kristu u għall-umanita’. Taħlix ħajtek! Hi tant qasira u prezzjuża! Kull meta’ taqa’, erġa qum minn hemm! Ġesu’ ma tgħaffiġx taħt il-piż tas-salib! Dejjem baqa’ jżomm sħiħ!

L-umilta’ tirbaħ lill-ħażen u l-mewt. Bid-dnub daħlet il-mewt. Biex jintrebaħ id-dnub, Alla ħa s-sura ta’ bniedem biex jirbaħ lill-mewt. Din riedet tintrebaħ minn xi ħadd li jobdi sal-aħħar.

Il-mewt daħlet bis-suppervja u d-diżubbidjenza, u ntrebħet bl-umilta’ u l-ubbidjenza!

Il-beatitudnijiet huma r-riċetta għall-ferħ, kemm dinji kif ukoll etern. Ħafna drabi nagħmlu enfasi fuq il-Kmandamenti, u hekk għandu jkun, għax dawn ġejjin minn Alla, imma ma nagħtux biżżejjed importanza lill-Beatitudnijiet, li ġejjin minn fomm Ġesu’. Il-Missier qed jitkellem permezz t’Ibnu.

Permezz tal-Beatitudnijiet, Ġesu’ qed jistedinna nkunu iktar viċin t’Alla. Irridu nżommuhom quddiem għajnejna. Il-moralita’ nisranija mhix ibbażata biss fuq il-Kmandamenti, imma wkoll fuq il-Beatitudnijiet, li jdaħħlu l-element tal-ħniena fil-Kmandamenti.

Il-Beatitudnijiet (Mattew 5, v 3-12)

“Henjin il-foqra fl-ispirtu, għax tagħhom hija s-Saltna tas-Smewwiet.

Henjin l-imnikkta, għax huma jkunu mfarrġa.

Henjin ta’ qalbhom ħelwa, għax huma jkollhom b’wirthom l-art.

Henjin huma dawk li huma bil-ġuħ u bil-għatx tal-ġustizzja, għax huma jkunu mxebbgħin.

Henjin dawk li jħennu, għax huma jsibu ħniena.

Henjin huma dawk li huma safja f’qalbhom, għax huma jaraw ‘l Alla.

Henjin dawk li jġibu l-paċi, għax huma jissejjħu wlied Alla.

Henjin dawk li huma ppersegwitati minħabba s-sewwa, għax tagħhom hija s-Saltna tas-Smewwiet.

Henjin intom, meta jgħajrukom u jippersegwitawkom u jaqilgħu kull xorta ta’ ħażen u gideb kontra tagħkom minħabba fija.

Ifirħu u thennew, għax ħlaskom kbir fis-smewwiet. Hekk kienu jippersegwitaw lill-profeti li kienu qabilkom.”

 

Il-Beatitudnijiet huma assikurazzjoni mingħand Ġesu’. Qed jgħidlek li l-Ġenna hija tiegħek. Issa int trid twieġeb għalihom. Jekk tkun viċin t’Alla huma faċli, jekk tkun il-bogħod minnu huma ħafna iktar diffiċli.

Nistgħu niġbru l-Kmandamenti u l-Beatitudnijiet fi frażi waħda: “Ikun dak li trid Int, kemm fis-sema u fl-art.” – ir-rieda t’Alla, li tagħmel dak li hu sewwa u xieraq f’għajnejh. Kristu kien jgħixhom il-Beatitudnijiet. Kull darba li kien jgħid xi ħaġa, l-ewwel li kien jgħixha kien Hu stess. Il-Beatitudnijiet iressquna lejn il-Missier.

Mal-Beatitudnijiet irridu nsemmu wkoll l-Opri tal-Ħniena. Dawk li jmissu l-ġisem huma:

 

Itma lil min hu bil-ġuħ.

Isqi lil min hu bil-għatx.

Libbes lil min m’għandux ilbies.

Ilqa’ lil min hu bla dar.

Żur lill-morda.

Żur lill-ħabsin.

Idfen lill-mejtin.

 

Imbagħad hemm dawk li jmissu r-ruħ:

 

Agħti parir lill-ħosbenin.

Agħallem lil min ma jafx.

Widdeb lill-midinbin.

Farraġ lill-imnikktin.

Aħfer il-ħtijiet.

Ħu paċenzja b’min idejjqek.

Itlob ‘Alla għall-ħajjin u għall-mejtin.

 

Il-Beatitudnijiet iġibulna hena u paċi. Ħafna nies imdejjqin għax id-dinja qed tinsa lil Alla – qed tinsa s-sagrifiċċju li għamel l-Iben t’Alla. Ġesu’ kien ċar fi kliemu. Biex tkun kuntent trid tgħix ir-rieda t’Alla. Bil-Beatitudnijiet, Ġesu’ jitfi l-kittieba kollha. Jitkellem b’awtorita’: “Imma Jien ngħidilkom …”

Il-Kmandamenti mhumiex ġejjin mir-raġuni tal-bniedem, imma huma minifestazzjoni tar-rieda t’Alla. Ġesu’ huwa l-Medjatur bejn Alla u l-bniedem. Fil-quddies ningħaqdu ma’ Kristu biex nersqu lejn il-Missier.

Kelma waħda għall-Kmandamenti hija Liġi.

Kelma waħda għall-Beatitudnijiet hija mħabba.

“Henjin dawk li huma mnikkta” Min hu l-imnikket? – dak li tant hu viċin t’Alla li x’ħin jagħmel id-dnub jitnikket. Dak li jġib l-affarijiet t’Alla qabel dawk mondjali.

Il-Beatitudnijiet, bħall-Kmandamenti, huma iebsin. Li tkun hieni skond il-loġika t’Alla, mhux tal-bniedem. Ħafna drabi aħna m’aħniex kapaċi nafdaw f’Alla – il-vażun f’idejn il-fuħħari; m’aħniex konvinti li aħna wlied Alla; ma nadurawx lil Alla. Id-differenza bejn bniedem li jemmen u dak li ma jemminx hi kemm jadura lil Alla – li tkun fil-preżenza Tiegħu fl-Ewkaristija – li tieqaf biex Alla jkellmek. Ħafna mistiċi jgħidu li kwarta adorazzjoni tiswa iktar mill-ġid kollu li l-bniedem jista’ jagħmel f’ħajtu. Ġesu’ jgħid ċar: “Min jemmen fija jara lil Missieri”.

Min huma l-foqra fl-ispirtu? Huwa dak li jara d-djufija tiegħu u jħoss il-bżonn li jdur lejn Alla. Dak li mhux fqir fl-ispirtu jsir alla tiegħu nnifsu. Għandna nafdaw f’Alla u bħal Kristu ngħidu: “Missier, f’idejk jien nerħi r-ruħ tiegħi.” Il-fqir fl-ispirtu jiddependi u jafda f’Alla, dak li ma jħaddanx l-affarijiet tad-dinja, dak li ma jagħmilhomx l-għan ewlieni ta’ ħajtu. Huwa dak li jara x-xejn tiegħu u joqgħod għar-rieda t’Alla. Hu dak li jqiegħed lil Alla fiċ-ċentru, jagħraf li Alla hu qaddis u hu midneb. Ġesu’ stess qal: “Mingħajri ma tistgħu tagħmlu xejn.” Din hija l-umilta’. Il-bniedem waqa’ għax kien supperv. Hekk ukoll ġralu x-xitan. Kristu qal: “Kunu bħali, għax Jien ta’ qalb ħelwa w umli.”

Ħafna jaħsbu li l-ġid tad-dinja jagħmilhom ferħana. Kemm napprezzaw dak li għandna: il-familja, l-ulied etċ..? Kemm inħarsu lejn l-affarijiet pożittivi, imma nħarsu biss lejn ix-xogħol, il-flus, etċ..?

Biex tkun kuntent trid tinsa’ li togħġob lin-nies, jew li tagħti kas ta’ x’jgħidu u jaħsbu fuqek. Wara kollox, Ġesu’ kien perfett, u spiċċaw sallbuh. Trid togħġob lil Alla u tibqa’ għaddej, l-aqwa li tagħmel is-sew.

Aħna lkoll “sinjuri” – min ftit u min ħafna. Niftakru x’qal Ġesu’: “Kull ma tagħmlu mal-iżgħar minn dawn ħuti tagħmluh Miegħi.” Fil-fqar naraw lil Alla. Il-fqir fl-ispirtu ma jesaġerax. Wieħed mill-ikbar dnubiet huwa l-ħela’ – ir-rimi esaġerat tal-ikel. Ma ninsewx li żżejjed tagħna huwa n-nieqes ta’ ħaddieħor. Il-foqra fl-ispirtu m’għandhomx xewqa kbira għall-ġid materjali.

“Henjin ta’ qalbhom ħelwa”. Li tkun ta’ qalb ħelwa tfiesser li tkun ġentili u qalbek tajba. Ma tfissirx li trkun baħnan u tħalli lil kulħadd jgħaddik biż-żmien. Ġesu’ nnifsu waqfilhom meta ppruvaw jgħadduh biż-żmien. Qalb ħelwa tfisser li ma tpattix, ma tivvendikax ruħek, li taħfer.

Għandek kull dritt titkellem għal dak li hu tiegħek. Ħadd m’għandu jkasbarlek dan. Qalb ħelwa ma tfissirx li ma titkellimx. Il-paċi skond Alla hi l-paċi tal-ġustizzja, mhux il-paċi taċ-ċimiterju. Importanti li fis-sitwazzjonijiet ta’ ħajjitna nagħrfu l-mument eżatt meta għandna nitkellmu.

 

Il-laqgħa għalqet bit-Talba tal-Ħniena Divina:

“Missier Etern, jiena noffrilek il-Ġisem, id-Demm, ir-Ruħ, u d-Divinita’ ta’ Ibnek il-Għażiż Sidna Ġesu’ Kristu bi tpattija għad-dnubiet tagħna u għal dawk tad-dinja kollha.

Ġieh il-passjoni ħarxa Tiegħek, ħenn għalina u għad-dinja kollha.

Qaddis Alla, Qaddis Qawwi, Qaddis Immortali, ħenn għalina u għad-dinja kollha.”

 

 

Santa Tereża kienet tgħid: “Alla biżżejjed. Alla kollox”

Imma fid-dinja llum kemm hawn li jemmnu dan? Knejjes battala, ħlief għal xi ftit anzjani; nies depressi. Għaliex qed jiġri hekk?

Fil-mumenti tal-prova trid tgħid: “Għandi lil Alla”. Imma kif ser tikkonvinċi lil oħrajn dwar dan? Għandi dan ir-rigal tal-fidi? Kif ser ngħaddih lil oħrajn?

L-ikbar sfida hi li tikkonvinċi lil dak li jkun jerġa’ lura lejn Alla. Importanti ħafna, pero, li nkunu konvinti aħna, mhux niddubitaw fil-mument tal-prova. Il-bniedem irid jirrassenja ruħu mal-volonta’ t’Alla. Il-mumenti ta’ prova jiġu fuq kulħadd.

Ħaddieħor jista’ jisfidana. “Bit-talb kollu tagħkom, xi bdiltu?” Nieħdu eżempju fil-mediċina. Jiftaħru li qed joħolqu trabi! Imma, wara kollox, l-intelligenza minnfejn hi ġejja? Bil-ftaħir kollu tagħhom, qatt ħadd għadu ma ħalaq fjura mix-xejn!

Jekk irridu nagħtu raincoat kontra l-maltemp lil ħaddieħor, irridu nkunu aħna l-ewwel li narmaw, billi nersqu iktar lejn il-Kelma t’Alla. Fil-prova l-Kelma t’Alla tista’ ssalvana. Hu ġie fostna biex jagħtina eżempju. Għadda minn tbatija, imma talab biex jekk hu possibli jitbiegħed minnu l-kalċi; ġie miċħud minn Pietru, imma fuqu bena’ l-knisja; ħafer fil-mument tal-prova. Xi jrid jurina Ġesu’?

Fil-ħajja tiegħi, Ġesu’ biżżejjed. Anke jekk nieħdu lil Ġesu’ mill-kuntest tal-istorja biss, diġa’ biżżejjed. Ħafna niex m’għandomx paċi għax qed iħallu lil Alla barra mill-istampa.

Aħna rridu nkunu armati għall-isfidi tal-lum. Waħda mill-affarijiet li qed jippruvaw ibellgħulna hi li Ġesu’ ma kienx jeżisti! Jikkwotawlna minn Gandhi, Buddha, etċ. Imma għandna tant kliem sabiħ li qal Hu! Fejn ħa nieħdu r-riskju? Ngħix ħajja bla Alla, jew aħjar inlesti għall-ħajja ta’ wara? X’investiment ħa nagħmlu?

Jekk aħna liż-żgħar ma ntuhomx raġuni konkreta għalfejn għandhom imorru l-knisja, dawn se jkomplu jiżvujtjaw. Aħna rridu nwasslu l-Aħbar it-Tajba. Ġwanni lid-dixxipli tiegħu ma qallhomx biex ma jmorrux, anzi telqu u ħadu magħhom oħrajn. Ġesu’ għandu messaġġ pożittiv. Il-Kmandamenti mhumiex xkiel, imma messaġġ ta’ mħabba: Ħobb lil Alla u ħobb lill-proxxmu tiegħek. Alla jibqa’ dejjem l-istess u għalhekk il-Kmandamenti Tiegħu ma jinbidlux. Kultant aħna nitilfu d-direzzjoni, imma l-Kmandamenti, bħal GPS, jerġgħu jiggwidawna lejn it-triq it-tajba.

Aħna rridu nkunu iżjed konxji ta’ x’qed jiġri fil-Knisja illum. Irridu nibdlu dawk l-affarijiet li mhumiex skond ir-rieda t’Alla. Ma nistgħux nimponu l-Vanġelu fuq ħaddieħor, imma rridu nagħtu xhieda. Ir-reviżżjoni trid tibda minna. Aħna ppreparati għall-attakk, jew ħa mmorru fuq id-difiża?

Kuljum irriddu nsaqsu lilna nfusna: “X’għamilt għalik Mulej – fil-famija, fil-post tax-xogħol? Min hu Alla għalija? Min sar Alla għalija?” Inutli nikkundannaw id-divorzju, l-abort, jekk aħna ma ngħallmux lil uliedna x’inhuma.

Il-mod kif ngħixu u nġibu ruħna fil-maltemp ħa jkun l-eżempju. Irridu narmaw aħna biex nagħtu eżempju lil ħaddieħor – li Alla qiegħed dejjem magħna.

ALLA BIŻŻEJJED. ALLA KOLLOX.

 

 

 

Il-laqgħa bdiet bit-Talba tal-Moviment u l-Manifikat.

Ħafna minna jsejjħu x-xahar ta’ Novembu ix-xahar tal-mejtin. Hu xahar ta’ swied il-qalb għal ħafna. Imma x-xahar jibda b’alternattiva posittiva għal Haloween – All Saints Party – il-Festa tal-Qaddisin Kollha. Niċċelebraw il-ħajja għax dawk li m’għadhomx magħna issa bdew ħajja ġdida.

Diġa’ bdejna naraw minn issa ħwienet bl-affarijiet tal-Milied. Aħna qegħdin nagħmlu ċelebrazzjoni – l-erwieħ ta’ ħutna qegħdin f’ċelebrazzjoni  – fi twelid ġdid. Dan it-twelid hu dak li nixtiequ aħna. Li twelidna ma kellnix kontroll fuqu, pero’ fejn sejrin nafu, u fuq dan irridu naħdmu.

Matul dan ix-xahar, flok ma nsewwdu qalbna, għandna nagħmlu riflessjonijiet. Veru li Novembru jġibilna memorji tal-mejtin tagħna. Anke Ġesu’ beka għall-mewt ta’ Lazzru. Aħna rridu nħarsu bl-ideja tal-ferħ li dawn komplew fil-ħajja – twieldu għal ħajja ġdida.

Ix-xahar ta’ Novembru nużawh bħala riflessjoni ta’ feJn nixtiequ li naslu. Dan hu żmien sabiħ, għax għalkemm illum il-morali qed jinżel, qed joħroġ il-kattoliku propju. Veru li n-numru tan-nies li jmorru l-knisja qed jonqos, imma qed imorru nies li huma vera. Billi jkollok knisja mimlija minn nies li ma jimpurthomx, x’jiswa?

Aħna qegħdin naħdmu għall-futur. Aħna nistgħu nikkontrollaw il-futur, mhux bil-fortune tellers, imma billi nippreparaw ruħna sew. Għalkemm il-ħsieb tan-nies li telqu qabilna jġibilna dieqa, dawn ħallew ukoll togħma tajba warajhom. Dawn in-nies huma dawl għall-futur tagħna. Irridu nsaqsu lilna nnfusna: Fejn ser nitlaq jien? Nistgħu nitolbu minn issa sakemm għandna f’din id-dinja, imma meta mmorru minn hawn irid ikun it-talb ta’ ħaddieħor għalina. Għalhekk għandna naħsbu fl-erwieħ tal-purgatorju. Għandna nitolbu għalihom u anke nitolbu lilhom biex huma jitolbu għalina.

Hawnhekk inqara’ s-salm 23 – Il-Mulej hu r-Ragħaj tiegħi – is-salm tal-isperanza. Dan jgħodd għal dawk li telqu qabilna, u għalina li għadna hawn. Jitkellem dwar episodju li jiġru fil-ħajja tagħna – it-toqol, il-wied mudlam …

Illum qed jippruvah ibelgħuhilna li l-eternita’ hi mezz ta’ kontroll tal-Knisja, pero’, bl-intelliġenza kollha tagħhom, dawn in-nies qed jiddegradaw ruħhom li jġibu lilhom innfushom juq livell ta’ annimal. Kif jista’ jkun li l-bniedem jispiċċa bħal qattus?

Is-Salm 23 jgħodd ħafna għal kull żmien. Ma rridux naqtgħu qalbna. – it-triq nafuha, u l-futur nafuh, mhux bil-qari tax-xorti, imma permezz tal-imħabba t’Alla.

Meta nħobbu, aħna kultant nippruvaw nikkontrollaw li dak li jkun. Alla mhux hekk. Tant għandu mħabba perfetta għalina li ħalliena liberi li nagħżluH jew le. Ħallas il-kont, imma ħallina liberi li, jekk irridu, ngħidulu grazzi.

Novembru hu xahar ta’ preparazzjoni, ta’ “awaremess”. Għalkemm aħna naraw il-mewt bħala nġusta, pero’ hija ġusta, għax Alla ma jagħmel xejn inġust. Aħna nagħmluha nġusta l-ħajja. Nieħdu l-faqar – dan hu tort tar-rebgħa u t-tqassim inġust tal-ġid.

Iktar milli noqogħdu nibżgħu minn dan il-xahar tal-mejtin – wara kollox anke Ġesu’ beża’ quddiem il-mewt – aħna bħalu rridu nirbħu billi nħarsu lejn il-Missier u ngħidulu: “Ikun li trid Int”

It-talb tagħna m’għandux ikun mekkanizzat. Għandna t-talba tal-Missierna – “aħfrilna bħal m’aħna naħfru”. Irridu nkunu nafu x’qed nitolbu. Ngħidulu “ikun li trid Int”, imma f’qalbna nżidu “imma x’ħin u kif irrid jien”. Bħal ma qal Ġesu’ li aħna nafu nagħtu t-tajjeb lil uliedna, aħseb u ara Alla jaf meta għandu jtina dak li neħtieġu. Għandna nitolbu b’fiduċja.

Issa kif qed inħarsu lejn l-eternita’? Ħafna drabi qed ninponu fuqna piżijiet ġodda – piżijiet li ħafna drabi jbegħduna minn Alla. L-inċidenza li nitilfu ruħna hi meta aħna nitgħabbew b’piżijiet ta’ din id-dinja. Il-ħajja hi bħal biċċa metall. Jekk titlaqa’ fil-ħamrija ssaddad. Pero’, jekk tgħin ruħha, jekk tiċċaqlaq ftit, hemm Alla li Hu l-kalamita li jiġbidha lejH. Jekk aħna norbtu qalbna ma’ din id-dinja, aħna nissaddu. Id-dinja tieklok!

Sfidi dejjem kellna. Dan ix-xahar irrid nara jekk jien hux ippreparat tajjeb għal din l-eternita’ li qed nimxi lejha. Illum għandna ħafna għajnuniet. Kif aħna nieħdu ħsieb saħħitna, hekk għandna nieħdu ħsieb ruħna. Din il-ħajja tagħna għad trid tittrasforma ruħha. Dal ġisem tagħna qed itaqqalna minħabba d-dnub. Aħna nemmnu li Alla għad iqajjem dan il-ġisem tagħna.

Dawn huma ftit ħsibijiet, qabel ma x-xahar li ġej, bit-tlellix tiegħu, jaljenana għal festa tal-Milied. Illum, sfortunatament, il-festi tagħna l-kattoliċi qed jiġu fgati bil-kummerċjalita’. Kif qed inħarsu lejn il-festa tat-twelid ta’ Ġesu’? Ħafna drabi għejja u nfiq ta’ flus. Aħna qed nibżgħu nwasslu l-messaġġ ta’ Ġesu’ ċar u tond. Ġesu’ ma kellux kompromessi. Irridu nkunu bħalu – l-iswed iswed u l-abjad abjad. Aħna rridu nibdew minna stess u mill-familji tagħna, mhux imbagħad nippuntaw subajna lejn il-Knisja.

Per eżempju, it-tfal li ħadu sehem fl-All Saints Party, xorta ħadu gost. Min qed jinfluwenza liż-żgħażagħ permezz tal-Haloween, qed jipprova jagħtihom kultura tal-mewt.

Bil-mod il-mod daħlu ċertu leġiżlazzjonijiet, bħal dik tad-divorzju …

X’inhi l-bagalja li qed inħejji għall-eternita’? Quddiem ċertu sitwazzjonijiet, bħall-abort, irridu nkunu iebsin, għax hemm il-ħajja fin-nofs. Id-dinja qed tagħmlilna dal ħafna parametri u tlellix u finalment niblugħha s-sunnara! Irridu noqgħodu attenti li ma nqgħux f’din in-nassa. Niftakru dejjem f’salm 23: “Il-Mulej hu r-Ragħaj tiegħi”.

 

FEJN MA NASLUX AĦNA, JASAL ALLA!

 

IT-TLETIN ĦADD TA’ MATUL IS-SENA  – taħdita mis-sur Joe Huber – il-Ġimgħa 27 t’Ottubru.

Il-laqgħa bdiet bit-Talba tal-Moviment u l-Manifikat. Imbagħad inqara l-Vanġelu tal-Ħadd – Mattew 22, v 34-40 – liema hu l-ikbar kmandament?

Il-Papa Franġisku jgħid li jekk irridu l-għaqda bejn il-knejjes, inutli noqogħdu nistennew it-teoloġi jaqblu bejniethom, għax tispiċċa d-dinja u nkunu għadna ma wasalniex. Fi żmien Ġesu’, l-istorja ma kenitx differenti. L-istess Lhud bejniethom kellhom ħafna diskussjonijiet u nuqqas ta’ qbil. Biżżejjed ngħidu li waqt li l-Fariżej kienu jemmnu f’ħajj’oħra, is-Saduċej ma kenux. U l-Vanġelu tal-Ħadd jibda minn dan il-punt. Is-silta li hemm qabel dan il-Vanġelu hija diskussjoni bejn Ġesu’ u s-Saduċej rigward il-mara li tormol u tiżżewweġ seba’ darbiet, mart min tkun fil-ħajja ta’ wara. Ġesu’ saddilhom ħalqhom: “Fil-ħajja l-oħra la jżewwġu u lanqas jiżżewwġu”.

Il-piki ma jonqsu qatt – issa jmis lill-Fariżej biex jippruvaw jonsbu lil Ġesu’. Rajna fil-Vanġelu tal-Ħadd li għadda l-kwistjoni tal-ħlas tat-taxxa lil Ċesari. Issa jridu jagħmlulu mistoqsija oħra: “Liema hu l-ikbar kmandament?”

Din kienet diskussjoni taħraq bejniethom. Huma kellhom 613-il regola: 248 x’għandek tagħmel u 365 x’mgħandekx tagħmel. Immaġinaw il-poplu bilfors irid jiftakar dawn l-irqaqat! Kienu konvinti li jekk josservaw dawn ir-regoli bir-reqqa kienu se jsalvaw.

It-tweġiba jagħtihilna Ġesu’. Aħna ma nistgħux insalvaw lilna nfusna. Il-bniedem isalva biss bil-grazzja t’Alla – bil-ħniena u l-mogħdrija t’Alla. Għalhekk Alla bagħtilna lil Ibnu biex isalvana bil-mewt u l-qawmien Tiegħu.

Għall-Fariżej, il-kmandamenti kollha kienu tal-istess valur, imma Ġesu’ wriehom li hemm kmandament wieħed – l-imħabba – ħobb lil Alla tiegħek u ħobb lill-proxxmu tiegħek. Jekk inħarsu dawn sew, il-bqija jiġi waħdu. Fit-test tal-Vanġelu hemm żewġ kelmiet importanti: kollha u kollu – imħabba totali.

Aħna lkoll t’Alla. Aħna ċittadini tas-sema pajjiżna. Kull m’aħna u kull m’għandna ġej minn Alla. Iżda nafu li l-progress tela’ għal rasna. Naħsbu li nistgħu ngħixu mingħajr Alla. Meta twieldet il-modernita’, il-foqra ma baqgħux jidhru bħala Kristu, imma bħala oġġetti ta’ karita’. Illum is-soċjeta u l-imħabba għamilnihom kummerċ. Sirna nemmnu li Alla ddgħajjef, allura dak il-vojt li qed inħossu mingħajru rridu nimlewh malajr kemm jista’ jkun. Kien hemm ateju li qal: “Jien ma kontx nemmen f’Alla, sakemm sibt li Alla kont jien”.

B’dawn l-atteġġjamenti ma nistgħux inħobbu kif għallimna Ġesu’. Ġesu’ laħaq il-milja tal-imħabba meta ssallab għalina. Din hi propju il-Liġi l-Ġdida li ġab Ġesu’ – il-perfezzjoni tal-Liġi. Fil-Liġi ta’ Mose’, it-tpattija kienet iġġustifikata. Imma Ġesu’ qalilna li t-tpattija hi dejjem ħażina. Hi l-imħabba li tagħti sens lill-Liġi.

Ninnutaw il-mod kif il-Fariżew indirizza lil Ġesu’ – “Mgħallem”. Indirizzah b’mod sarkastiku. Huma studjaw il-Liġi, imma Ġesu’ għalihom kien biss bin mastrudaxxa. Kienu qegħdin jippruvaw jonsbuh. Dan is-sens ta’ superjorita’ fih innifsu diġa’ qed jonqos mill-imħabba.

L-imħabba hi l-iktar kelma wżata u abbużata. L-imħabba ma tfissirx biss tqanqil sentimentali. Tista’ tfisser rispett, kumpassjoni, simpatija, ħniena, mogħdrija, għożża … L-imħabba t’Alla ssir konkreta meta aħna nħobbu lill-proxxmu. Dan qed nagħmluh? Jew lill-proxxmu tagħna qed naqsmuh f’kategoriji differenti, skond il-kulur tal-ġilda, reliġjon, etċ. L-imħabba fuq kollox tfisser fiduċja – fija nnifsi u f’min qed inħobb. Imma llum sirna kkonċentrati wisq fuqna nfusna – kulħadd bl-aġenda tiegħu u ma jimpurtahx mill-bqija. Allura qed inħabbtu wiċċna mall-problema tat-tradimenti. Jekk jien inħobb tassew, nasal biex inkun Ġuda? Jien kif inħobb? Nara lil Alla f’kull bniedem – hu min hu? Inħobb skond is-sitwazzjoni? Inhobb biex nieħu xi ħaġa lura?

Illum il-kapriċċi qed jissejħu drittijiet. Jekk isiru liġijiet li jkissru l-familja, allura bilfors if-faqar jiżdied. Kemm qed inħobb lil min jagħmilli l-ħsara? Iebsa, imma din hi proprju il-Liġi l-Ġdida – il-perfezzjoni li ġabilna Ġesu’. Irrid nibda minni nnifsi, nagħmel eżami tal-kuxjenza. Kieku kelli nidher issa quddiem il-Mulej, kif se niġġustifika lili nnifsi?

Jekk irrid nifhem kif inħobb verament, għandi qabel kollox nidħol fil-misteru tal-imħabba t’Alla – l-imħabba li għandu għalija personalment. Allura jekk nifhem dan, imbagħad ikun faċli li nistqarr din l-imħabba bil-mod kif jien nittratta mall-proxxmu.

L-imħabba hi sinċiera. Għalhekk l-ikbar għadu tal-imħabba hu sseksik u tqassis. L-imħabba tfisser li aħna bħala nsara nagħmlu ħilitna biex nibnu s-saltna t’Alla minn din l-art. Irrid inħobb lill-proxxmu bħali nnifsi. Irrid insib ħin għalih. Fuq is-salib Ġesu’ tant ħabbna li tneżża minn kollox għalina.

 ĦOBB SAKEMM TWEĠĠA’