Evanġelju ta’ San Luqa 5: 1-11.

Għan-nies tal-qedem il-baħar kien il-post fejn jgħammru l-ispirti ħżiena u l-qawwiet tal-ħażen. Ix-xbiha ta’ bniedem maħkuk mill-ħażen kienet għalhekk xbiha ta’ bniedem maħkum mill-qawwiet tal-ħażen li joħduha kontra Alla u li jwasslu għat-telfien ta’ dejjem. Meta Ġesù qal lill-appostli li se jagħmilhom sajjieda tal-bnedmin, kien se jafdalhom il-ħidma li jsalvaw lin-nies mill-ħakma tad-dnub u tal-ħażen u jwassluhom għall-ħelsien ta’ wlied Alla. Il-ħidma tas-salvazzjoni li Ġesù kien irċieva mingħand missieru, issa kien qiegħed jagħtiha lil Pietru li min-naħa tiegħu kien qiegħed iwassalha għall-Knisja kollha.

Fl-evanġelju tal-lum Ġesù qiegħed jistedinna biex nieħdu sehem minn din il-Knisja. Sabiex inkunu sajjieda tal-bnedmin, jeħtieġ li l-ewwel Alla juri lilu nnifsu lilna. Hu se jurina t-triq u jagħtina l-qawwa.

Jeħtieġ li Alla jagħtina r-rigal tal-fidi li fih Alla hu l-aktar qaddis u l-aktar għoli u fi Kristu jagħtina sehem mill-għerf u l-qdusija tiegħu. Jeħtiegħ imbagħad nagħrfu li aħna midimbin. Il-gwaj hu li huma ħafna dawk in-nies li ma jammettux li huma midimbin u jagħżlu li aktar iwaħħlu f’ħaddieħor u jippuntaw subgħajhom lejhom. Bħala bnedmin għandna bżonn nagħrfu li filwaqt li weħidna m’aħna kapaċi nagħmlu xejn; ma’ Ġesù aħna nkunu kapaċi nagħmlu kollox.

Nemmnu li Kristu qiegħed fostna u jgħammar fina? Kienu diversi d-dixxipli li bdew jimxu wara Ġesù imma kienu ftit dawk li kienu lesti jibdew jitfgħu ix-xbiek, li jikkommettu ruħhom għal din il-missjoni ta’ Ġesù. Sabiex tkun sajjied tajjeb, trid tkun ippreparat tajjeb u l-istess biex tkun sajjied tal-bnedmin, irridu nkunu ppreparati. F’din is-sajda tal-bnedmin, irid ikun Ġesù li jmiss il-qlub tan-nies u mhux aħna biss li se naħdmu għas-saltna t’Alla. Il-Mulej tana s-setgħa però l-qawwa irridu nġibuha mingħand Alla. Kull wieħed u waħda minna għandna d-doni u t-talenti tagħna u ta’ kullħadd huma differenti, però kull wieħed u waħda minna għandna l-missjoni tagħna u aħna msejħin sabiex naqduha. Irridu nkunu xhieda ta’ Kristu fix-xogħol tagħna, hu x’inhu. Irridu nkunu xhieda ta’ Kristu mill-mod li bih ngħixu, bl-attitudni tiegħek u bi kliemek. In-nies li niltaqgħu magħhom kuljum huma l-missjoni tagħna; żgur li mhux bilfors li mmorru x’imkien fil-missjoni. Bħala nsara irridu nimxu fit-triq li Ġesù pprepara għalina.

 Irridu nibdew mid-dar tagħna stess, mat-tfal pereżempju, li forsi rridu nikkoreġuhom biex ikomplu mexjin fit-triq it-tajba. Irridu nintervjenu meta xi ħadd qiegħed iwassal messaġġ ħażin. Kullħadd għandu din il-missjoni u m’għandniex naqtgħu qalbna li nidhru koroh jew jidħaq bina b’dak li qed nagħmlu. J’Alla meta niltaqgħu ma’ Alla wiċċimbwiċċ ma’ Alla wara ħajjitna fuq din l-art ma jgħidilniex li ma jafniex għaliex ma nkunux wettaqna dak li ħejja għalina hu mal-oħrajn.

Tajjeb li bħala bnedmin ma nħallux l-istejjer negattivi biss jinfluwenzawna. Jeżistu però ħafna stejjer pożitttivi li aħna mdawra bihom. F’din is-sena ddedikata mill-Papa Franġisku għall-ħniena tajjeb li naraw kemm hu mportanti li nuru ħniena ma’ dawk ta’ madwarna. Huma ħafna dawk li jipprattikaw il-ħniena kuljum, fil-familji, fuq ix-xogħol u kullimkien. L-insara jridu jkunu kapaċi jirriflettu fuq dak li qed jagħmlu. Dan jista’ jsir b’mod speċjali bil-kelma t’Alla, mhux bil-quddiesa biss. Tajjeb li nsibu ftit ħin kuljum li fih nużaw il-Kelma t’Alla biex ikollna t-trankwillità ħalli naffaċċjaw il-ħajja tagħna bl-għajnejn ta’ Ġesù. Irridu nidraw nintelqu f’idejn ir-rieda t’Alla.

Ġesù lil Pietru qallu biex jixħet ix-xibka fil-fond, jiġifieri f’post fejn m’hemmx sodizza u m’hemm xejn ċert. Ejjew nilbsu n-nuċċali ta’ Ġesù ħalli naraw dak li qiegħed iseħħ madwarna bl-għajnejn ta’ Ġesù. Il-fond li semma’ Ġesù huwa l-qtiegħ il-qalb u l-problemi ta’ kuljum; Ġesù jridna nitfgħu ix-xibka tiegħu f’dawn l-abbissi, f’dawn il-problemi li niltaqgħu magħhom. It-talb għandu jkun l-għodda tan-nisrani biex ngħinu lil dawk ta’ madwarna. It-talb u l-Kelma t’Alla għandhom ikunu l-għodda li permezz tagħhom inwettqu din il-missjoni ta’ Ġesù. Bħall-appostli rridu ngħidu x’għamel Alla f’Ibnu Ġesù.

Kwotazzjoni: “Christian witness is concrete, words without actions are empty.” (Ix-xhieda nisranija hija konkreta u b’saħħitha, kliem mingħajr azzjoni huma vojta). Papa Franġisku.

Talba: Mulej Ġesù, agħtini d-dawl u d-dehem biex infittex biss dak li jibnini bħala dixxiplu tiegħek u li naħrab dak kollu li jfixkilni, iħawwadni u jaqtagħni minnek. Ammen.

F’ Prayer Café nhar id-29 ta’ Jannar tkellimna  dwar il-Qari tal-Ħadd 31 ta’ Jannar, f’Malta biss se jitratta fuq dwar in-Nawfraġju ta’ San Pawl. Ġurnata għażiża għalina l-Maltin b’mod speċjali għax kienet il-bidu tal-fidwa tagħna lejn il-fidi nisranija. Huwa privileġġ li isem taċ-ċkejken pajjiżna jissemma fi ktieb daqshekk Kbir! Ma nafx intom imma jien jaqbadni xewk xewk nisma lil isem pajjizi jissemma f’dan il-pasaġġ. L-aktar tkun f’xi pajjiż barrani jkollok aptit tqum tgħajjat ‘ Oi jien Malti! ’

Wara li lkoll ħadna kikkra kafe, nġbarna billi għidna t-Talba tal-Moviment u nqara  l–pasaġġ tat-tieni qari mehud mill-Atti 27:16-28,6 passaġġ pjutost twil li juri kif il-poplu Malti qaleb għar-reliġjon Nisranija.

Dawn li ġejjin huma xi punti li ssemmew dwar x’laqatna f’dan il-passaġġ. Ssemma li kif meta l-lifgħa gidmet id Pawlu u dan ma ġralu xejn naraw li l-Maltin ndunaw li kien hemm xi ħaġa sopranaturali f’Pawlu.

Fuq il-ġifen Pawlu ma kienx imdawwar b’insara, anzi b’suldati Rumani u priġunieri oħra. Imma hu bla ebda biża’ xorta qasam it-twemmin tiegħu magħhom: “..dal-lejl deherli  Anġlu ta’ dak Alla li tiegħu jien u li lilu nqim, u qalli, ‘Tibżax, Pawlu…..Alla tak il-ħajja ta’ dawk kollha li qegħdin jivjaġġaw miegħek. ..”  U huma f’sitwazzjoni ta’ baħar u mewt semgħuh, emmnuh. Setgħu qabduh u tefgħuh il-baħar dak il-ħin imma emmnuh. Mhux  hekk biss imma hu “qabad il-ħobż, radd il-ħajr ‘l Alla quddiem kulħadd qasam u beda jiekol.”  F’dak l-abissi li kienu fih San Pawl jaddi l-messaġġ tiegħu u jikkonforthom bih! Tant emmnuh li meta nduna li xi baħrin kienu qed jipprovaw jaħarbu mill-ġifen qatgħu l-ktajjen u ħallew d-dgħajsa titlaq għal riħa. Pawlu li hu marbut mar-rieda t’Alla – jorbot it-tama t’Alla fih u jaddiha lil oħrajn.

Niesu stess li kienu jafu min hu Alla ma emmnuhx lil Pawlu u kemm il-darba riedu jaħtfuh …imma f’dan il-passaġġ naraw kif kemm il-ġentili ta’ fuq il-ġifen u l-barbari  li laqgħuh fuq l-art emmnuh.

U llum qegħdin naċċettawh l-messaġġ ta’ Ġesu?  Bil-paroli u r-reliġjożita ngħidu iva kieku – mmorru l-quddies , quddiesa nhar ta’ Ħadd ma nitilfuhiex, nqerru, nitqarbnu, imma x’ħin niġu biex niddiskutu l-emigranti llegali? X’TAĦSBU? Nibdew nqasqsu hemm? Kieku ġie San Pawl llum – konna nilqgħuh jew nerġgħu nibgħatuh lura minn fejn ġie! Il-Maltin ta’ dak iż-żmien mhux li ma aċċetawhomx imma nsibu “Laqgħuna tajjeb…qabdulna ħuġġieġa…”. Sa ftit żmien ilu konna niftaħru bihom dawn il-frazijiet. Imma llum għadna poplu ospitabli? Jew ospitabli għal ġinġlin biss jew għal dawk li jġibulna l-flus f’pajjiżna? L-oħrajn le, le għax huma ta’ piż fuqna u saħansitra ssib lil min juża r-reliġjon  bi skuza biex nibgħatuhom lura għax inkella dawn se jkaxkruna!! U l-Papa Franġisku jipriedka l-ħniena mal-foqra!!

Lura għal passaġġ. Nsibu l-frazi “.kien ilhom erbatax-il ġurnata sajmien … tlifna kull tama li nsalvaw…” min jaf f’liema stat fiżiku kienu! Pero nsibu li San Pawl qalilhom “lanqas xagħara waħda mhi se tintilef.” X’konvinzjoni ! Xi twemmin dak! L-erbatax-il ġurnata tfakkarna fl-erbatax- il jum li l-poplu Lhudi għamel qabel l-mogħdija tal-Anġlu. U dawn l-erbatax-il ġurnata mhumiex il-mogħdija ta’ Malta? F’San Luqa 12:7 nsibu “ U intom, sa x-xagħar ta’ raskom, kollu magħdud..” Xi sbuħija din il-Kelma t’Alla! Kif jagħqad kollox flimkien.

Problema li jista’ jkollna f’dan it-test hu li nintilfu fir-romantiċiżmu tiegħu… Ara Malta!

Il-baħar fil-kuntest bibliku ħafna drabi għandu kuntest negattiv jew denomiku. Din it-tempesta u dan il-ġifen għaddej minn fuq it-tempesta nistgħu nqabbluh mal-ħażen li jrid jibla’ kollox . Mat-taqbid li niltaqgħu miegħu fil-ħajja ta’ kuljum. “Wara li xebgħu ,bdew iħeffu l-ġifen u jwaddbu l-qamħ il-baħar.” Bl-iskop biex isalvaw l-ġifen. (Ma kienx xi ġifen ckejken, kellu “mitejn u sitta u sebgħin” persuna fuqu.) Kultant aħna wkoll jkollna narmu din it-tagħbija tagħna biex insalvaw. Tkun iebsa..deċizzjoni iebsa, biex tarmija imma neċesarja jekk trid isalva. Nogħqodu attenti ma nintrabtux mal-valur materjali u ngħerqu bih b’kollox.Għax imbagħad jintilef dak li għereq u aħna miegħu.

San Pawl ħeles mill-għarqa … l-missjoni tiegħu kienet għadha ma spiċċatx. Il-konverzjoni tagħna waħda minnhom. Il-kapaċita t’Alla li joħloq il-grazzja mid-disgrazzja. Kemm hi kbira l-providenza t’Alla. Fl-ewwel qari mill-ktieb tal-Għerf 14:3 nsibu “ O Missier, bil-provvidenza tiegħek inti tmexxih(il-bniedem). ” Provvidenza divina fil-kuntest bibliku ħafna drabi meqjusa bħala l-ħaġa li fuq kollox hemm Alla u jekk Alla jrid jagħmel l-ġid b’xi ħaġa lanqas erbatax-il ġurnata ta’ baħar jibla’ l-art mhu se jwaqqfu.

Ir-Rebħa ta’ Kristu fuq id-dnub u fuq il-mewt u fuq ix-xitan ma jista’ jwaqqafha xejn. Għamilt x’għamilt il-ħniena t’Alla li qed niċċelbraw din is-sena hija kbira ħafna. Alla ma jgħejja qatt iħenn. Aħna ngħejjew  nitolbu dik il-ħniena, jew ix-xitan jaqtalna qalbna. Imma l-provvidenza t’Alla hija kbira – dak li għalina ma jagħmilx sens – dak li narawh jikrolla quddiem għajnejna li jkollna nduru fuq il-Mulej u nistaqsu; ‘ Imma għaliex Mulej? Għaliex it-tajjeb ibgħati u l-ħażin jirnexxi?  U hija iebsa meta tara lil xi ħadd jiġi minnek f’qiegħ ta’ sodda magħkus b’xi marda. Irridu nintelqu f’idejn il-Mulej għax jekk hemm xi  ħadd li vera jħobbna huwa Hu. Forsi l-ġenituri tagħna imma anke dik qed tirrokka llum! L-imħabba tiegħu immensa.

Dak li rebaħ Ġesu għalina jiżboq kull forza tal-ħażen. Ġesu li ma kien jonqsu xejn kif kien jgħid San Pawl lil Filippini, Hu ftaqar kompletament għalina biex isalvana,  ġie fostna u mill-bidu sal-mewt  ħlief kuntrarju ma rax. Imbagħad aħna nippretendu li kollox  għandu jiġina sew? Li taċċetta r-rieda t’Alla mhux dejjem hija faċli.

Il-qofol ta’ dan il-passaġġ hu “Tibżax, Pawlu. Jeħtieġ li inti tidher quddiem Ċesari; ara Alla tak il-ħajja ta’ dawk kollha li qegħdin jivjaġġaw miegħek. Mela qawwu qalbkom, ġbieb. Jien nemmen f’Alla li hekk isir, sewwa sew kif tħabbar lili. Jeħtieġ iżda li naħbtu ma gżira.” “Jien nemmen f’Alla li hekk isir” – il-fidi ta’ San Pawl kienet kbira. L-istess San Pawl li 15/20 sena qabel kien jgħix skond il-preċetti tal-liġi tal-Lhud u kien jaħseb li permezz bihom hu se jiġi meħlus..iżda issa narawh jara s-salvazzjoni tiegħu permezz tal-fidi bħal ma jgħid il-Galatin.

“Jeħtieġ iżda li naħbtu ma’ gżira.” Ma qalx se naħbtu ma gżira jew se ninkaljaw ma gżira qal JEĦTIEĠ. Għaliex jeħtieġ ? Xi trid minna Mulej? Imma żgur li meta xi ħadd jgħid jeħtieġ hu sinjal li għandu xi ħaġa f’moħħu.  

Bħal meta fil-passaġġ li smajna l-ġimgħa l-oħra Ananija ddubita meta l-Mulej qallu jieħu ħsieb lil San Pawl wara li waqa’ fit-triq ta’ Damasku; qallu ‘Mulej dan ġie hawn biex iħarbatna’ U l-Mulej qallu ‘Mur Ananija għax minn dan se nagħmel għodda prezzjuża għalija u jeħtieġ li jbati għalija. Kellu pjan Alla.

Għaliex JEĦTIEĠ? Nitolbu fuqha l-aħwa għax tinkludi lilna lkoll li nissejħu Maltin. Il-kburija li semmejna fil-bidu għax hemm isem pajjizna fi ktieb daqshekk importanti l-BIBBJA, ġġib magħha responsabilta. Jekk San Pawl ġieu  ħallielna teżor sabiħ jeħtieġ nipproteġuh u nwassluh.

Hawn inqara l-vanġelu tal-Ħadd mehud minn Mk 16:15-20 fejn insibu l-Mulej jibgħat lill-appostli tiegħu jxandru l-Bxara t-Tajba  lill-bnedmin kollha. Dan hu li Ġesu jrid minna “Morru fid-dinja kollha, xandru l-Bxara t-Tajba lill-ħolqien kollu.”  Dan ma jfissirx li rridu nsiefru iżda jfisser li rridu nagħtu xhieda tal-fidi tagħna ma dawk li niltaqgħu magħhom f’ħajjitna –jalla l ezempju tagħna jkun xhieda ta’ dik il-ħtieġa li l-Mulej ra fin-Nawfraġju ta’ San Pawl. Mela nitolbu biex kull wieħed minna jinduna x’jeħtieġ il-Mulej minnu.

Quote: Min jagħmel it-tajjeb mhux dejjem apprezat.

(Ma għandniex naħsbuha darbtejn meta hemm bżonn ta’ kelma jew azzjoni tajba għandna nagħmluha għax dan hu mod ieħor kif aħna nxandru l-bxara tal-vanġelu. )

Il-laqgħa ntemmet bit-talba tal-Missierna.

Il-Ġimgħa, 22 ta’ Jannar

Taħdita minn Dr. David Mamo fuq l-istress

 

Dak li jara l-psikjatra hu l-effett li jħalli l-istress.  Hemm distinzjoni bejn l-istress u l-effett tal-istress.

 

X’taħsbu li hu l-istress? – mgħobbi bl-inkwiet, anzjeta’, għejja żejda, ippressat bil-ħin, mhux qed tlaħħaq.  Issa l-istress huwa dak li qed tħabbat wiċċek miegħu fil-ħajja.  L-oħrajn huma l-effetti tal-istress.

 

L-istress tajjeb jew le?

Xi ftit stress huwa tajjeb għax inkella l-moħħ jinxef, taqa’ f’apatija.

 

Fil-ħajja, aħna nirċievu affarijiet minn barra – stress – dak li jeffettwa s-sistema tagħna.  Il-mod kif nirreaġixxu huwa l-effett tal-istress.  Dan l-istress mhux dejjem jiġi b’mod wieħed – daqqa minn naħa u daqqa minn oħra.  Is-sistema tidra l-istress regolari.  Għalhekk hemm bżonn li nitgħallmu nilqgħu l-isfidi li titfgħalna l-ħajja b’modi differenti.  B’hekk insiru aktar effiċjenti meta nħabbtu wiċċna mal-istress.

 

L-istress u l-anzjeta’ mhux neċessarjament ħżiena, għax jgħinuna nibqgħu attenti.  L-anzjeta’, li hi r-reazzjoni għall-istress, tippreparana biex nilqgħu l-blalen li titfgħalna l-ħajja.  L-anzjeta’ tikber meta l-blalen jiġu minn bnadi differenti, u tonqos meta nitgħallem modi differenti kif nolqothom “coping styles”.  Dawn jiddefinixxu l-personalita’ tagħna – dik li tagħmlek uniku.

 

Importanti li nkunu konxi ta’ dak li nafu u dak li ma nafux.  Hemm modi maturi ta’ kif nilqgħu l-istress u hemm modi inqas maturi.  Qisek għandek menu.  Idejalment nużawh kollu biex inkunu kapaċi nilqgħulha l-ħajja.

 

Mod wieħed hu li tiċħad li sar, mhux veru, qisu ma ġara xejn – “denial”.  Tajjeb li ninġibu lura għal xi ftit tal-ħin jekk is-sitwazzjoni tkun diffiċli ħafna (normal human response).  Imma mhux tajjeb jekk nirreaġixxu għal kull ħaġa b’dan il-mod.  Imbagħad issir problema (immature coping style).

 

Mod ieħor hu li twaħħal f’xi ħadd jew xi ħaġa (normal human defence).  Meta nirrealizzaw l-iżball tagħna, pero’, għandna naċċettawh.

 

Mod aħjar ta’ kif tiffaċċja l-istress hu li tieħu l-problema b’ċertu umoriżmu.  Dan jgħinek biex tilqa’ sfidi differenti.

 

Mod ieħor hu li toħroġ ftit minnek innifsek u tgħin lill-oħrajn.

 

Mod ieħor hu li tħalli problema għal llum u taħseb fuqha għada – “back burner”.  Huwa fatt li ħafna mill-problemi tagħna nsolvuhom fl-irqad.

“Displacement activity” hu mod ieħor ta’ kif tiffaċċja l-istress.  Dan hu li tneħħi l-attenzjoni minn fuq il-problema u tagħmel xi haġa li m’għandha x’taqsam xejn.

 

Issa f’dawn l-erba’ modi – umoriżmu, volontarjat, backburner  displacement activity  – huwa mportanti li ma nessaġerawx għax inkella tinħoloq problema oħra u ma nkunu solvejna xejn.

 

Hemm każijiet oħra – inadequate personality – fejn l-individwu ma jkun jaf xejn fuq kif ħa jiffaċċja l-problema.  La jitlob għajnuna, la jipprova jara kif se jbiddel is-sitwazzjoni, jibqa’ skantat.  Kultant, meta jiġu ħafna blalen f’daqqa minn ħafna bnadi differenti dak li jkun jibqa’ ffirżat, “overwhelmed.  Hawnhekk issir anzjeta’ problematika li ma tħalliex li nużaw il “coping styles”  L-istress kroniku jgħejjina.   Hawnhekk ikun tajjeb li nfittxu l-għajnuna ta’ xi ħadd iktar professjonali biex jgħinna ngħarfu lilna nnfusna u l-għażliet li nkunu qed nagħmlu.

 

Il-personalita’ tagħna – l-mod kif nilqgħu l-isfidi tal-ħajja – jiġi nfluenzat mit-temperament.  Anke l-ambjent li nitrabbew fih jaffettwa.  Dan ma jfissirx li min jikber f’ambjent mhux daqshekk tajjeb mhux se jkollu “coping styles”, imma jista’ jsib iktar diffikultajiet.  Il-bniedem huwa reżiljenti, u b’xi mod jew ieħor jitgħallem jiffaċċja l-istress.

 

Il-fidi wkoll għandha rwol f’dan kollu.  Modi ta’ kif ngħelbu l-istress hu li nieqfu, nirriflettu, li nkunu konxi tagħna nnfusna (self awareness) u tal-oħrajn (mindfulness),  niffukaw fuq xi ħaġa (meditation).  Dawn kollha għandhom effetti terapewtiċi.  Meta tagħsar kollox tispiċċa b’kompassjoni, rispett u mħabba magħna nnfusna.  Il-bażi tar-reliġjon hi l-imħabba.  Aħna nemmnu li Alla ħabbna l-ewwel u għalhekk l-ebda problema mhi ħa tkun kbira żżejjed.  Dan hu fl-aħħar net l-aqwa “coping style”, “a leap of faith”.  La jien maħbub u maħfur nista’ nagħti.  Alla se jtina l-mezzi ta’ kif nistgħu nilqgħu u ngħelbu l-istress tal-ħajja.

L-ewwel  laqgħa tas-sena 2016 ġie trattat l-Evanġelu ta’ San Luqa (Lq 3, 15-16, 21-22) ‘Il-Magħmudija tal-Mulej’.   Wara li nqara l-Evanġelu ġew diskussi siltiet minnu.

L-ewwel ma ntqal hu li l-Antik Testment jagħlaq bil-profeti u Ġwanni l-Battista kien l-aħħar profeta li ġie jħejji t-triq tal-Mulej.  Skont l-evanġelista Ġwanni kienet jgħammed bl-ilma, rit li kien jintuża biex inaddaf u mhux biex jaħfer id-dnubiet.  Bid-dettal li Ġesù tgħammed l-aħħar, l-evanġelista ried jurina li xogħol Ġwanni l-Battista issa kien lest u li kien ġej xi ħadd aħjar.  L-evanġelista jurina lil Ġesù jitlob għax Ġesù kien iħobb jitlob.  It-talb tagħna huwa meta nitkellmu m’Alla.  Ħajjitna trid tkun ħajja ta’ talb.

Kif Ġesù tgħammed, jidher l-Ispirtu s-Santu f’forma ta’ ħamiema bajda u jinstema’ “Inti Ibni l-għażiż; fik sibt l-għaxqa tiegħi”. Is-simbolu tal-ħamiema tista’ tkun interpretata bħala purità u dgħufija.  Dan ried juri messaġġ li Alla bagħat lil Ġesù fuq missjoni ta’ purità u maħfra u mhux ta’ ġlied u tifrik biex jirbaħ!  Ġesù kellu jbagħti biex jifdi d-dnubiet tagħna. Isaija wkoll ħabbar li l-Messija kellu jbgħati.  Imma l-Lhud stennew Messija li jistagħna u jkun b’saħħtu biex jirbaħ lir-rumani ħalli jieħdu l-kmand f’idejhom!

Aħna li nafu li ġie l-Messija, konna kapaċi nilqgħuh jew ħallejnih għaddej?  Jekk naraw nies ta’ kulur ieħor jew nies li qed ibagħtu, x’nagħmlu ngħinuhom jew nagħlqu għajnejna? Jekk hemm xi ħadd miġġieled magħna nistennew lilu li jiġi għalina jew immorru aħna?  Aħna bħala Kristjani qed nagħtu eżempju lil ħaddieħor jew qed isir bil-kontra?  Aħna msejjħin biex nerfgħu u ngħinu l-problemi ta’ ħaddieħor billi nerfgħu s-salib tagħhom.  Ġesù jgħidilna ħobbu kif tħobbu lilkom infuskom u jispiċċa biex jgħid ‘ħobbu kif ħabbejtkom jien’.  Ġesù spiċċa biex miet fuq is-salib li tfisser li Hu ta kollox! U hekk aħna msejjħin biex ngħatu lil kulħadd.  Dik li tfisser il-magħmudija. Ġesù ma kellux bżonn jitgħammed għax ma kellux dnub imma tgħammed biex juri solidarjeta’ magħna li aħna midinbin u b’hekk qaddes il-magħmudija.  Jurina li l magħmudija għandna bżonnha.

L-laqgħa Prayer Cafe,bdiet bit-talba tal-Moviment u wara sar introduzzjoni fuq it-Tielet Ħadd tal-Avvent. Il-Ħadd li jirraprezenta l-Ferħ.

L-Avvent bħal Randan hu żmien ta’ penitenza. Wieħed hu mistenni li jagħmel sagrifiċċji biex imbagħad inkunu nistgħu nesperjenzaw il-Milied jew il-Qawmien ta’ Kristu mill-mewt (skond iż-żmien) . Fl-avvent żmien parties, drinks u ikliet l-penitenza donna saret issir b’għoti ta’ karita. Bħala nsara mistennija li nagħtu  mingħajr ma nħallu l-id ix-xellugi tkun taf x’inhi tagħmel il-leminija. Jiġifieri nagħtu mingħajr daqq tat-trombi.

Qabel beda l-Avvent sal-Festa ta’ Kristu Re,  il-vanġeli kellhom messaġġ kemmxejn tal-biża’ ..l-ibħra jqumu…jiġi u jsibu rieqed..imma f’dan il-Ħadd il-vanġelu jgħidilna biex ma nibżgħux għax wara dan kollu ġej il-MESSIJA.

Il-liturġija ta’ nhar il-Ħadd tagħtina ħafna kuraġġ. Qisha simbolu tal-ħajja tagħna. Meta nkunu għaddejin minn żminijiet koroh, li kullħadd jaddi minnhom, f’qalbek tibda tgħid tibżax dan għad jaddi u anke min jibda jiprova jagħtik kuraġġ jgħidlek ‘ Kuraġġ issa jaddi qed nitlob għalik.’

Hawn inqara l-vanġelu ta’ nhar il-Ħadd li ġie mehud minn Luqa 3:10-18

Il-qari ta’ l-Ewwel Lezzjoni u S-Salm ta’ nhar il-Ħadd huma qari ta’ Ferħ . Anke l-qassis f’dan il-Ħadd jilbes ilbies roza sinjal ta’ Ferħ.   Fl-ewwel lezzjoni nsibu: “infexx fil-hena u ifraħ b’qalbek kollha…minħabba fik jithenna b’hena kbir..fi mħabbtu jġeddek, jinfexx minħabba fik f’agħjat ta’ ferħ,bħallikieku f’jum ta’ festa.” “Aqbeż bil-ferħ, għanni…għax kbir hu f’nofsok il-Qaddis ta’ Israel.” Nsibu fis-salm. Fit-tieni lezzjoni mbagħad San Pawl jistieden lil insara Filippini biex “Ifirħu dejjem fil-Mulej..” Il-vanġelu mbagħad huwa aktar fuq nota kwieta għalkemm it-tema tibqa’ waħda ta’ ferħ u ta’ stennija ħerqana għal miġja tal-messija. “Il-poplu kien qiegħed jistenna ..”

Lil Ġwanni nsibuh bħala l-prekursur – dak li ġie qabel Ġesù. Il-vanġelu maqsum fi tliet partijiet. In-nies kienu jsegwu xi jgħid Ġwanni b’interess, hu kellu ħafna dixxipli warajh – staqsewh “X’għandna nagħmlu?” Nsibu tliet tipi ta’ nies: il-folla ġenerali: lil dawn Ġwanni qalilhom biex jaqsmu dak li għandhom mal-oħrajn. U dawn xi 2 ilbiesi kien ikollhom mhux gwardarobba mimlija bħal ħafna minna llum! Mbagħad kien hemm ukoll il-pubblikani li kienu jiġbru t-taxxi mill-poplu biex jgħadduhom lil ħakkiema tal-poplu, ir-Rumani. Lil dawn Ġwanni qalilhom biex ma jissikkaw lil ħadd b’taxxi żejda. Kien hemm ukoll suldati jisimgħuh u lil dawn Ġwanni ħeġġiġhom biex jikkuntentaw bil-paga tagħhom u ma jisirqu lil ħadd b’theddid.

Dan kollu jgħodd għalina lkoll llum, għandna lkoll nagħtu minn dak li għandna, u nkunu kuntenti bil-pagi li għandna. Bħala nsara għandna nkunu ta’ eżempju għall-oħrajn billi ħina nagħtuh kollu fuq ix-xogħol u mhux niskartaw jew nitilqu qabel il-ħin. Għandna nħallu lil ħaddieħor jgħaddi ħinu fuq il-post tax-xogħol trankwill u mhux nagħmlu l-ħajja tal-oħrajn infern.  Dawn huma l-affarijiet li jagħtu xhieda li aħna nsara.

F’dan il-Vanġelu naraw ukoll l-umiltà ta’ Ġwanni l-Battista. Għalkemm kellu ħafna nies segwaċi tiegħu ma ħalliex li dan jitla’ għal rasu. Meta kien jiġi mistoqsi jekk hux hu l-mistenni Messija. Hu kien jgħidilhom li lanqas jistħoqqlu jkun is-serv tiegħu. “ ..jien ma jistħoqqlix inħoll il-qfieli tal-qorq tiegħu..” Dak iż-żmien kellhom uzanza li meta jiġi mistieden id-dar il-qaddejja kienu jaħslulu saqajh. Din it-tip ta’ umilta rajnieha ukoll fil-Madonna mat-tħabbira tal-Anġlu li kellha tkun Omm Alla ma ħassithiex superjuri iżda wieġbet ‘Hawn hi l-qaddejja tal-Mulej…’ Huwa importanti li naħdmu b’umiltà.

Ir-rwol tagħna llum mhuwiex differenti minn ta’ Ġwanni l-Battista. Aħna l-insara; sew jekk lajċi, sew jekk reliġjuzi importanti li nkunu l-prekursuri ta’ ĠESÙ. Importanti li nressqu n-nies lejn Ġesù u l-konverżjoni fil-ħajja tagħhom.

Is-sena tal-Ġublew tal-Ħniena bdiet fit-8 ta’ Diċembru 2015, solennità tal-Immakulata Kunċizzjoni. Din se tkun sena tal-Grazzja u tal-Maħfra. Fl-antik, il-Poplu Lhudi kien jiċċelebra s-Sena tal-Ġublew kull 50 sena. Skont il-Levitiku l-iskjavi u l-priġunieri kienu jiġu meħlusa, id-djun maħfura u l-ħniena ta’ Alla tkun murija b’mod speċjali. [Levitiku 25:8-23]

[Lev:25:8] “Mbagħad tgħodd seba’ ġimgħat ta’ snin, seba’ snin għal seba’ darbiet, li jġibu disgħa u erbgħin sena. [Lev:25:9] U ddoqq it-tromba fl-għaxra tas-seba’ xahar, f’jum l-espjazzjoni, u ssemmgħu t-trombi ma’ artkom kollha. [Lev:25:10] Tqaddsu intom il-ħamsin sena u tniedu  l-ħelsien fl-art lil kull min jgħammar fiha. Tkun is-sena tal-ġublew għalikom: kull wieħed jerġa’ għal li kellu u għal ma’ niesu.[Lev:25:11] Tkun għalikom il-ħamsin sena, is-sena tal-ġublew; la tiżirgħu u lanqas taħsdu milli tnibbet l-art, u anqas tiġbru l-għeneb mid-dwieli bla żbir. [Lev:25:12] Għax hu żmien il-ġublew, żmien li għandkom tqaddsu, u tieklu mir-raba’ dak li trodd l-art.

Is-Sena tal-Ġublew  tikkonsisti f’maħfra ġenerali, indulġenza miftuħa għal kulħadd, u l-possibiltà ta’ tiġdid tar-rapport tan-nisrani ma’ Alla u mal-proxxmu.  Għalhekk is-Sena tal-Ġublew trid tkun opportunità ta’ approfondiment tal-fidi u biex il-ħajja nisranija tkun mgħejxa b’aktar xhieda awtentika.

Ir-rit tal-bidu tas-Sena tal-Ġublew ikun jikkonsisti fil-ftuħ tal-Porta Santa li fi snin oħra dan jinżamm dejjem magħluq.  Dan ir-rit jissimbolizza li matul din is-Sena tal-Ġublew, l-insara qed ikunu mogħtija passaġġ ieħor straordinarju fil-mixja spiritwali tagħhom. F’ Malta l-Ħamis 10 ta’ Diċembru nfetaħ Bieb il-Ħabs minn Mons Grech u qal: Jalla din is-sena tkun is-sena ta’ konverżjoni .

Għalina li aħna nsara parteċipanti, rridu nagħmlu din il-mixja ta’ konverżjoni kuljum u importanti li nagħmluha bil-ferħ. Irridu nkunu pozitivi. Li timxi wara l-kmandamenti mhijiex faċli, anke li nsegwu b’mod regolari r-regolamenti tagħna b’konsistenza …naqraw il-Kelma t’Alla kuljum, mmorru l-quddiesa kull nhar ta’ Ħadd u jekk possibli anke mal-ġimgħa, li nersqu b’mod regolari lejn is-sagrament tal-qrar. Xi kultant ngħaddu minn konflitti fina nfusna speċjalment jekk nkunu qegħdin nagħmlu ħilitna biex insegwu r-regolamenti kollha u l-ħajja ttik bil-ħarta – hija ħaġa naturali li nistaqsu imma ‘Għaliex jien?’ Dan ma għandux jaqtagħlna qalbna. Meta l-kuxjenza tagħna hi safja – fina nsibu ċerta paċi.  Ma nistgħux nikkonvertu lil ħaddieħor jekk aħna nfusna m’aħniex konvertiti.

Ejjew inkunu ġenituri li ntellgħu lil uliedna bi spirtu Kristjan. Familja Kristjana hi familja ferħana. Id-dar issir post fejn kull membru jkollu seba’ mitt sena biex jerġa’ jirritorna fiha.

L-għalliema wkoll huma bħal Ġwanni l-Battista. Għalliema Kristjana jridu jkunu konxji mill-azzjonijiet tagħhom f’kull mument quddiem l-istudenti, hu x’inhu s-suġġett li qegħdin jgħallmu. Student jista’ lanqas biss juża l-materjal li tgħallem fis-suġġett li studja iżda l-personalità tal-għalliem/a tiegħu jibqa’ jiftakarha.

Mela hu x’inhu rwol tagħna fil-ħajja, l-aktar mod effettiv kif ngħaddu lil Kristu lil oħrajn hu bl-ezempju ta’ ħajjitna. Bħal Ġwanni l-Battista xgħolna hu li nressqu n-nies lejn Ġesù mbagħad nħallu Lilu jagħmel xgħolu.

Fl-istess ħin, Ġesù għandu bżonn il-koperazzjoni tagħna, Hu jaħdem bil-mezz ta’ kull ġenitur, għalliem u dawk kollha li għandhom sejħa biex jifformaw in-nies. Pietru u Indri kienu dixxipli ta’ Ġwanni l-Battista sakemm iltaqgħu ma Ġesù u marru warajh. Imbagħad kienu huma li ressqu nies oħra biex isiru jafu u jesperjenzaw lil Ġesù. Dan hu l-disinn u t-tifsira tal-evanġelizzazzjoni, li twassal il-vanġelu lill-oħrajn.

Il-laqgħa tkompliet bi kwotazzjoni tal-qaddisa Mother Theresa: “ Meta persuna fqira tmut bil-ġuħ, dan ma jkunx seħħ għax Alla ma jimpurtahx minnu jew minnha. Seħħ għaliex la inti u lanqas jien ma ridna nagħtu lil dik il-persuna dak li kellha bżonn.

Inti u jien, aħna l-knisja le? Aħna rridu naqsmu  dak li għandna ma l-poplu tagħna. It-tbatija tgħezisti llum għaliex in-nies flok jagħtu u jaqsmu dak li għandhom, qegħdin jaħżnu.

Ġesù għamilha ċara ħafna. “Dak kollu li tagħmel mal-iċken minn ħuti, qiegħed tagħmlu miegħi.”

Agħti tazza ilma, tkun qiegħed tagħtiha lili. Aċċetta tifel ċkejken, u tkun qed tirċievi lili.”

Fl-aħħar għalaqna l-laqgħa bit-talba tal-Missierna.

Nistiednek lilek li qrajt dan il-blog tingħaqad magħna nhar il-ġimgħa 18 ta’ Diċembru tieħu kikkra kafe magħna u taqsam magħna l-Kelma tal-Mulej.

NEĦĦU N-NIKET – IT-TIENI ĦADD TAL-AVVENT – 6 TA’ DIĊEMBRU

Il-laqgħa bdiet bit-talba tal-Moviment, u mbagħad inqara l-vanġelu minn San Luqa, Kapitlu 3, versi 1 – 6, li jitkellmu fuq Ġwanni l-Battista: “Leħen ta’ wieħed jgħajjat fid-deżert….”

Wara saret introduzzjoni, u mbagħad infetħet id-diskussjoni bil-mistoqsija: “Taħsbu li l-bidla li ġab Gesu’ qed isseħħ fi żminijietna?”  Għalkemm hemm min jgħid li morna l-baħar, pero’ fil-fatt it-tajjeb għadu jseħħ, imma ma jagħmilx ħoss bħal ħażen. Il-qawwa t’Alla qegħda fuqna; il-fanatiċiżmu fir-reliġjonijiet minn dejjem kien jeżisti, imma l-bidla li ġab Kristu għadha tinħass – mhux dejjem turi ruħha bl-istess mod, imma teżisti u tibqa’ sal-aħħar taż-żminijiet.

Ġesu’ huwa dejjem magħna.  Il-Milied għandu jkun is-sena kollha.  Kieku taf x’bidla jkun hawn!  Għalkemm dan iż-żmien ġie kkommerċjalizzat, għandna nkunu aħna li npoġġu l-Ġesu’ fl-ewwel post fil-Milied.  M’għandniex naqtgħu qalbna, inkunu fejn inkunu.  Jista’ jkun li jidħqu bina, li jwaqquna għaż-żufjett.  Ma rridux nibżgħu nuru t-twemmin tagħna, ma noqogħdux lura milli ngħidu kelma tajba.  Il-Mulej itina l-qawwa.  Aħna, li verament konvinti, għandna bżonn li nintervjenu.  Il-Mulej qed isejjħilna biex naħdmu fl-għalqa Tiegħu.  Mhux biżżejjed li nattendu l-laqghat u nikbru flimkien, imma rridu mmorru hemm barra u nwasslu l-Kelma t’Alla.

Ġesu għandu jkun f’qalbna dejjem, imma forsi żmien il-Milied irattbilna u jiftħilna qalbna biex inġibu iktar għaqda u iktar qbil, biex b’hekk inkunu nsara ta’ veru u iktar twajba ma’ ta’ madwarna.

Kieku nimxu fuq l-eżempju tal-Papa Franġisku, naċċettaw lil kulħadd l-istess.  L-ewwel mistoqsija li għandna nagħmlu hi: “Xi jfisser il-Milied għalija? Dan il-Milied se jkun differenti mill-oħrajn?”  Veru li nagħmlu ħafna preparamenti, imma qalbi hi lesta għal dan il-Milied?  Ħa jkun hemm Ġesu’ fiha, jew ħa noħroġ lil Bambin biex inżejjen u nerġa nżarmah wara li jgħaddu l-festi!  X’inhu l-iktar importanti: it-tiżjin, jew li Ġesu’ jitwieled ġo qalbna?

Il-Milie
d irridu nħossuh tassew jekk aħna nagħmlu xi ħaġa li tbiddel lilna u ta’ madwarna.  Ġesu’ mhux qiegħed hemm biex noħorġuh mill-kaxxa fil-Milied u nerġgħu nerfgħuh fil-kaxxa wara l-Milied.  Kieku ma nsibux fejn inkunu rfajna l-Bambin nieħdu xokk.  Jiġrilna hekk jekk ma nsibuhx f’ħajjitna?  U dan ngħaqqduh ma’ dak li qed jiġri fid-dinja bħalissa.  Ħafna nies, b’solidarjeta’ ma’ dak li ġara fi Franza, żebgħu il-profil tagħhom fuq facebook bil-kuluri ta’ dan il-pajjiż.  Kieku kull darba li nagħmlu dnub niżbgħu il-profil tagħna aħmar, kieku kulħadd jispiċċa b’dan il-kulur, għax xi ftit jew wisq kollha nonqsu.

Il-Milied iġib festi kbar fil-Liturġija ta’ qabel u anke wara l-Milied – liturġija qawwija li tant inkunu “fis-sakra tal-Milied” li lanqas nifhmu is-sinifikat tagħha.  Ġesu’ se jitwieled, imma xi jfisser it-twelid ta’ Ġesu’?  Il-Liturġija tal-Knisja tagħtina tweġiba:

il-Martirju ta’ San Stiefnu (26 ta’ Diċembru), San Ġwann il-Battista (27 ta’ Diċembru), l-Innoċenti (28 ta’ Diċembru).  Kemm minna nikkommemoraw il-qtil tal-innoċenti?

Ma nistgħux niltaqgħu ma’ Kristu u nibqgħu fejn inkunu.  Hu biss jista’ jġib l-aqwa rivoluzzjoni fil-ħajja tagħna, jiġifieri dik li tista’ tinżel f’qalb il-bniedem biex tbiddlu mill-qiegħ.  Għalhekk aħna għandna għażla: il-ħajja fi Kristu, li twassalna għall-ħajja ta’ dejjem, jew il-mewt, li twassalna għat-telfien ta’ dejjem.  Ejjew mela nduru b’indiema lejn Ġesu’, inħalluh jibdilna u jsawwarna bl-Ispirtu qaddis Tiegħu.  Qegħdin fl-Avvent, żmien ta’ tħejjija.  Ejjew mela nagħmlu deċiżżjoni bis-serjeta’ sabiex lil Kristu, u lil Kristu biss, inħalluh ikun is-Sid ta’ ħajjitna, biex jibdilna u jqaddisna sakemm iwassalna għall-perfezzjoni.  Ma nħallux li dan il-Milied ikun bħall-oħrajn.  Irid ikun Milied speċjali – Milied ta’ bidla, ta’ twelid mill-ġdid għal ħajja aħjar fi Kristu Ġesu’.

L-għeluq sar bil-kliem ta’ San Pawl lill-Efesin: “Nitolbu lill-Ispirtu s-Santu sabiex ifejjaqna mid-dnub u jdawwalna u jsaħħaħna biex ngħixu bħala wlied id-dawl” – b’kull ma hu tajjeb, b’kull ma hu ġustizzja, b’kull ma hu veru.

Il-laqgħqa għalqet b’dan il-ħsieb: San Ġwann kien jgħammed.  Il-magħmudija hi att ta’ maħfra. It-teologu Amerikan Karl Paul Reinhold Niebuhr kien qal hekk fuq il-maħfra: “Forgiveness is the final form of love”.

     Il-laqgħa Prayer Cafè tal-Ġimgħa 13 ta’ Novembru 2015, iffukat fuq il-Vanġelu tat-33 Ħadd ta’ matul is-sena B.

     Dan il-vanġelu huwa test li sa ftit żmien ilu kien jintuża f’waħda mill-erbgħa priedki (min-ħamsa) li kienu jsiru waqt l-eserċizzi tar-Randan. Dawn kienu jiffukaw fuq in-Novissimi: Mewt, Ġudizzji, Infern u Ġenna.

     Illum, qiegħdin ngħixu f’kultura stramba; kultura tal-mewt li ma tridx taċċetta l-mewt. Ngħixu f’kultura li ma tridx il-mewt imma fl-istess ħin ngħixu f’soċjeta li trid tiddeċiedi min jgħix u min le. Dan il-Vanġelu ma jitkellimx b’ewfemiżmi: meta niddeskrivu xi ħaġa li hija kerha ħafna bi kliem inqas ikraħ. Per eżempju: meta xi ħadd imut ngħidu ħalliena. Nagħmlu dan għax nibżgħu mil-mewt. Dan huwa vanġelu appokalittiku li jitkellem dwar l-affarijiet li se jiġru fl-aħħar b’mod espliċitu. Vanġelu li jitkellem dwar dak li se jiġri fl-aħħar tal-ħajja. Jitkellem dwar traġedji kbar: ix-xemx tiddallam; il-kwiekeb jaqgħu; dan il-kliem ma għandux ibbeżgħana imma għandu jtina t-tama. Veru li qed ngħixu f’dinja fraġli; li se tispiċċa bħalma se nispiċċaw aħna. Iżda r-risposta itihilna l-vanġelu stess:

Mbagħad jaraw lil Bin il-bniedem ġej fis-sħab b’qawwa kbira u bi glorja.

Din hija risposta li għandha ttina t-tama!

     Aħna għandna ħabta nintrabtu mal-affarijiet li jleqqu; nagħmluhom l-idoli tagħna. Anke aħna li nemmnu ġieli nagħmlu dan. Kultant anke d-drawwiet li mdorrijin bihom kuljum, nagħmluhom idoli tagħna. Ninsew li aħna qiegħdin hawhekk passaġġ u norbtu ruħna ma dawn l-affarijiet tad-dinja. Dawn l-affarijeit kollha se jispiċċaw… imma aħna li nemmnu nafu li l-mewt tfisser bidu ta xi ħaġa ġdida. Għalina l-insara l-mewt tagħna għandha tfisser it-twelid tagħna.

     Il-vanġelu issemmi ħwejjeġ appokalitiċi. Iżda fuq livell iktar personali aħna nistgħu nesperjenzaw katastrofi permezz ta disgrazzji, mewt, traditamenti etc. Hawnhekk ukoll għandna jkollna t-tama. Permezz tas-sigra tat-tin Ġesù jtina tagħlima… għandna nagħrfu s-sinjali u nifmhu li waqt traġedja hemm id-dawl fit-tarf; Hemm it-tama; Hemm Alla fit-tarf; B’idejh miftuħa biex jilqagħna bl-imħabba u t-tenerezza.

     Barra minn hekk aħna bħala nsara għandna missjoni. Din hi l-missjoni li nwasslu t-tama lill-ħaddieħor: nevanġelizzaw lil-kulħadd, għax kulħadd qed jipprova jsalva. Ħafna drabi minflok inwasslu t-tama aħna nippruvaw nagħtu ħaqq u ġudizzji. Mingħajr ma nafu u naħsbu, niġudikaw lil ta’ madwarna. Pero Alla biss jista jiġudika. Alla se jiġudikana lkoll fl-aħħar u aħna ningħataw il-ħaqq: l-infern jew il-ġenna. U jekk nimxu fuq it-tagħlim ta’ Ġesù; fuq il-beatitudnijiet; ma għandniex għalfejn ninkwetaw. Alla huwa ħanin imma ma nistgħux nagħmlu li rridu imma rridu nagħmlu ħilitna biex ngħixu fit-tajjeb.

Dan il-vanġelu itina żewġ ingredjenti biex jgħinna nagħmlu dan:

1. it-Tama biex jgħinnha ma nitlfuhiex anke fl-agħar mumenti.
2. il-Fidi biex nemmnu f’dak li qal Kristu u mhux dak li jgħidu l-profeti foloz.

Għalhekk irridu nġorru s-slaleb tagħna bil-fidi f’Alla u bit-tama li se jasal żmien aħjar.

Il-Laqgħa spiċċat billi qrajna s-salm li se jinqara fil-quddiesa ta3-33 Ħadd (sena B):

Ħarisni Mulej, għax għandek nistkenn
Mulej, inti s-sehem ta’ wirti u ta’ xortija
Inti żżomm f’idejk xortija.
Dejjem quddiemi żammejt ‘il-Mulej,
Għax bih f’leminti ma nitħarrek qatt.

Tifraħ għalhekk qalbi u tithenna ruħi,
U ġismi jistrieħ bil-kwiet.
Għax int ma tħallix lil ruħi fl-imwiet,
Ma tħallix il-maħbub tiegħek jara t-taħsir.

Inti turini t-triq tal-ħajja,
Hemm il-milja tal-ferħ quddiemek,
Hemm għaxqa għal dejjem f’lemintek.

Imbagħad inqrat din il-kwotazzjoni:

“Kont bil-ġuħ u tmajtuni, kont bil-għatx u sqejtuni, kont barrani u lqajtuni, kont għeri u libbistuni, kont marid u ġejtu tarawni, kont fil-ħabs u ġejtu żżuruni”

Mattew 25:35-36

Id-Diskors tal-Muntanja.

Il-laqgħa bdiet b’talba u mbagħad inqara l-Vanġelu minn San Mattew, kapitlu 5, versi 1 – 12 – il-Beatitudnijiet.  Wara, kulħadd ġie mistieden biex isemmi kelma jew frażi li tkun laqtitu mis-silta.

Dan il-Vanġelu, imsejjaħ tal-Beatitudnijiet, jagħmel parti mid-Diskors tal-Muntanja (Mattew kap 5 – 7).  Dan huwa l-magna karta ta’ Ġesu’, speċi ta’ mission statement tiegħu – x’kien jaħseb, x’kellu f’qalbu, x’kienu l-prinċipji tiegħu.    Prattikament huma l-linji gwida ta’ dak kollu li jagħmel bniedem nisrani.

Ġesu huwa Mose’ il-ġdid.  Mose’ tela’ fuq il-muntanja u ġab il-twavel tal-Liġi, li l-Lhud kienu jsegwu b’reqqa kbira.  Ġesu’, fid-diskors tal-muntanja, jipperfezzjona u jġedded il-Liġi.  Flok sensiela ta’ liġijiet, dan id-diskors jiġbor it-tagħlim kollu ta’ Ġesu’.  Huwa attitudni ġdida tan-nisrani.  Ġesu’ qed jgħidilna biex inkunu ferħanin.  Kull sentenza tibda bil-kelma “henjin”.

Imbagħad ġiet irrakkuntata l-ġrajja ta’ missjunarju li mar il-missjoni biex jiftaħ sptar.  Meta bdew ġejjin il-pazjenti, kien hemm tlieta li, meta ġew f’kuntatt mal-missjunarju, iddeċidew li jitgħammdu.  Xi ġimgħat wara, l-missjunarju mar fil-villaġġ ta’ wieħed minnhom u sab li dan kien għadu jipprattika r-reliġjon pagana.  Meta staqsieh għaliex kien qed jagħmel hekk, dan qallu li hu nisrani meta jkun l-isptar, imma fil-villaġġ jieħu kontroll alla tagħhom.  Forsi aħna ħafna drabi mhux hekk nagħmlu?  Qalbna marbuta wisq mal-postijiet.  Aħna nsara meta mmorru l-quddies, meta nattendu għal-laqgħat, imma mbagħad meta nkunu fuq ix-xogħol, fil-hajja miżżewwġa?  Donnu l-ħajja tagħna nisranija maqsuma f’dawn il-ħafna kompartimenti.  Dawn il-beatutnijiet jgħinuna biex ħajjitna ma tkunx hekk, imma jgħaqqdu flimkien il-ħajja tagħna ta’ kuljum mal-ħajja spiritwali.  Juruna kif ngħixu ħajjitna, x’inhi l-kuntentizza vera.

Wara din l-introduzzjoni, reġa’ nqara il-Vanġelu u bdiet id-diskussjoni fuqu.

“Ġesu’ tala’ fuq il-muntanja, qagħad bilqiegħda, u resqu lejh id-dixxipli tiegħu”.  Ġesu’ mar fil-beraħ, f’post pubbliku, biex juri li kulħadd kien mistieden.  Wieħed kitteb Franċiż, Gilbert Cesbron, qal hekk dwar dan it-tagħlim ta’ Ġesu’:  “Għalija dan huwa l-iktar kitba mportanti fl-istorja tal-umanita’.  Huwa ndirizzat għall-bnedmin kollha, dawk li jemmnu u dawk li le, u wara għoxrin seklu huwa l-uniku dawl li jiddi f’tant dlamijiet ta’ vjolenza, biża’ u solitudni li fih tinsab id-dinja minħabba s-suppervja u l-egoiżmu.”

Għal min irid jibda jaqra l-Bibbja, id-Diskors tal-Muntanja hu l-post idejali minn fejn jibda, għax jitkellem dwar dak kollu li jagħmilna bnedmin.  Dan id-diskors jgħodd għal kulħadd.  Kieku kulħadd iħenn, iġib il-paċi, kieku d-dinja tkun ferm aħjar milli hi.

Wara bdiet diskussjoni fuq il-frażi “Ħenjin il-foqra fl-ispirtu”.  Aħna mdorrijin li d-dar hija tiegħi, dik il-biċċa art hija tiegħi, imma dawn il-foqra x’saltna għandhom?  Għandhom is-saltna t’Alla, li tiġi meta aħna ma nkunux marbutin ma’ dak li għandna, mal-prinċipji tagħna, mas-suppervja u l-kburija.  Ma rridux insiru allat tagħna nfusna.  Irridu nintelqu f’idejn Alla u s-Saltna tingħatalna minn issa.

“Ħenjin dawk li jġibu l-paċi”  Xi tfisser il-paċi nisranija?  Hi dik li tibda minn dawk ta’ madwarek.  Id-differenza bejn paċi ta’ żewġ pajjiżi li kienu fi gwerra u l-paċi nisranija hi li l-ewwel waħda hi paċi ta’ konvenjenza, filwaqt li l-paċi nisranija hi dik tal-qalb.

Imbagħad saret riflessjoni fuq post fejn hemm il-paċi – iċ-ċimiterju.  Il-mejtin ma jiġġieldux.  Ma rridx inkun mejjet ħaj.  Għandna ħafna mudelli: Gandhi, il-papiet, il-martri.  Dawn ġabu l-paċi għax kienu ħajjin.  Jekk ma nifhmux xi tfisser il-paċi ta’ Kristu ma nistgħux niżirgħuha f’dawk ta’ madwarna u f’kull mument ta’ ħajjitna – fid-divertiment, fil-familja, fuq ix-xogħol.  Jekk moħħni biss biex intaqqtaq, nipponta sebgħi, nikkritika, inkun mejjet ħaj.  Il-paċi ma tfissirx li għalik xejn mhu xejn, li ma tiftaħx ħalqek, imma li titkellem permezz tal-għajnuna tal-Ispirtu s-Santu li twettaq ir-rieda t’Alla f’kull minuta.  Din hi l-veru paċi tal-qalb, minkejja d-diffikultajiet li jista’ jkollok.

“Ħenjin intom li jippersegwitawkom”  F’dawn il-mumenti, minħabba l-idejat tiegħek, ħaddieħor jista’ jwaqqek għaċ-ċajt, għax ma tużax ċertu kliem, għax tpoġġi l-familja qabel il-flus, għax għandek prinċijpji nsara, għax tieħu x-xogħol bis-serjeta’ u ma tiskartax, għax tattendi laqgħat, għax toqgħod attent x’tara fuq l-internet, għax taħfer.  F’dawn il-mumenti tkun ippersegwitat minħabba l-prinċijpji nsara.

Għal min irid imaqdar, dawn il-Beatutnijiet jidher li fihom ħafna kontradizzjonijiet – kif tkun fqir u jkollok saltna, kif tkun bil-ġuħ u mxabba’?  Jaqrahom min jaqrahom, jekk dak li jkun jipprova jagħmilhom tiegħu, xorta se jħossu kuntent, għax jitkellmu fuq dak li jagħmel persuna bniedem.  Kieku d-dinja tkun perfetta!  Jekk trid tgħix tajjeb u timxi fuqhom, ikollok il-kuntentizza vera.

Aħna nitkellmu dwar min jippersegwitana, imma rridu noqogħdu attenti li ma nkunux aħna li nippersegwitaw li ħaddieħor – meta niġġudikaw, inqassqsu, nisirqu minn fuq ix-xogħol, nagħtu eżempju ħażin lit-tfal, innikktu bil-kliem vojt, inħarrxu lil ħaddieħor b’għemilna, intellfu l-paċi, indafflu fellus f’ras dak li jkun.  Aħna bħala nsara għandna responsabbilta’ kbira.

Imbagħad issemma’ il-Ġublew tal-Ħniena.  L-enfasi hi fuq il-ħniena li ġġib il-maħfra.  Fil-parabbola tal-Iben il-Ħali, il-missier ħafer lill-ibnu li għamillu nsult pubbliku.  Li titlob għal min għamillek id-deni mhix faċli.  Imma hemm issib il-vera paċi tal-qalb.

X’inhu dak li jagħmel persuna ħienja?  Issemma’ l-papa Ġwanni Pawlu 1 – il-papa tat-tbissima.  Dan qal “It-tama t’Alla tagħti s-serenita’ tal-qalb għaliex il-pjan ikun dak ta’ Alla għalina u mhux bil-kontra.”  Irridu nagħmlu tagħna dak li hu ta’ Ġesu’.  Jekk nimxu fuq dan id-diskors tal-muntanja jkollna aktar ħeġġa biex nagħmlu affarijiet li forsi waħedna ma nagħmluhomx.

Fl-aħħar saret riferenza għall-festa tal-qaddisin kollha u tal-erwieħ li mxew fuq dawn il-linji gwida tal-beatutnijiet.  Filwaqt li l-kmandamenti jgħidulna x’mgħandniex nagħmlu, il-beatutdinijet jiggwidawna dwar x’għandna nagħmlu.

Il-laqgħa ntemmet bil-kwotazzjoni ta’ C.S. Lewis: “The stamp of the saint is that he can waive his own rights and obey the Lord Jesus.”