Il-laqgħa bdiet bit-talba tal-Moviment. Imbagħad inqara’ l-Vanġelu minn San Ġwann, kapitlu 14, versi 23 – 29.
“Il-Missier hu akbar minni”. Din hi stqarrija li tqajjem ħafna kritika u tħassib. Aħna nitgħallmu li fit-Trinita’, it-Tliet Persuni huma ndaqs. Mela għalfejn Ġesù qal hekk?
Trinita’ fil-fatt hemm tnejn – it-Trinita’ tas-Sema, meta għandek Alla, fil-persuna tal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu fis-sema, u hemm it-Trinita’ fid-dinja – meta Ġesù ha l-libsa tagħna ta’ bniedem , u neża l-libsa ta’ Alla. Allura sar inqas mill-Missier. Fit-Trinita’ tas-Sema, kif kien mill-bidu, Ġesù la għandu bidu u l-anqas tmiem. Ġesù għandu bidu biss bħala bniedem. Bħala Alla m’għandux bidu. Meta Ġesù jgħid “Il-Missier hu akbar minni” qed jgħid hekk għax Ġesù huwa bniedem. Ġesù sar bniedem biex imut għalina, għax bħala Alla ma jistgħax imut. Biex jirbaħ il-mewt, kellu jmut u jerga’ jqum.
Il-Vanġelu ta’ San Ġwann jibda bil-kelma “il-Verb”. Hu, mill-bidu, jrid juri li Ġesù hu l-Iben t’Alla. Filwaqt li t-tliet evanġelisti l-oħra jitrattaw ħafna fuq is-Saltan t’Alla u d-dixxipulat, San Ġwann jiffoka l-iktar fuq il-ħajja eterna. Insibu lil Ġesù jirrelata l-hin kollu mal-Missier. Isemmi li Ġesù mibgħut mill-Missier sittin darba.
Biex aħna nsalvaw, Ġesù għalina jrid ikun it-Triq tan-nofs. Ġesù tana l-quddiesa biex nissieħbu miegħu fl-offerta lill-Missier. Il-quddiesa u l-kelma t’Alla – il-Bibbja – huma ħaga waħda. Fil-Bibbja aħna nsibu risposta għal dak kollu li niltaqgħu miegħu fil-ħajja llum, per eżempju, il-ġrajja ta’ meta Mose’ feraq l-ilma tgħallimna li għal Alla xejn ma hu mpossibli. Fl-istorja ta’ Ġob insibu risposta għat-tbatija.
It-twemmin fil-ħajja eterna beda mill-Ktieb ta’ Danjel u laħaq il-milja tiegħu f’Ġesù. Il-bniedem veru, li jipprova jgħix tajjeb u jħobb, ma jmutx, imma jagħlaq għajnejh għal din il-ħajja u jiftaħhom għall-ħajja eterna. Ġesù kien ċar fuq dan meta qal “Ħejjejtilkom post għalikom”.
Hawnhekk saret riferenza għall-qawmien fl-aħħar tad-dinja u t-tifsira ta’ ġisem glorifikat – ġisem li m’għadux izjed taħt il-qawwa tad-dinja – qlibna għas-sopranatural.
Riferenza oħra kienet għall-parabbola tas-Sammaritan it-Tajjeb. Il-qassis u l-levita ma missewx lill-midrub għax kienu sejrin it-tempju u ma riedux jitniġġsu. Ġesù jrid jgħid x’inhu l-ikar importanti, li tħenn jew li tmur it-tempju? L-istess ried ifisser meta qal li jekk ħuk għandu xi ħaga kontrik, ħalli hemm l-offerta u mur irranġa miegħu.
Meta Ġesù qal lil Pilatu li dik ma kenitx is-Saltna Tiegħu, hu ried ifisser li dawk ma kenux il-virtujiet Tiegħu. Ġesù ma ġiex biex jiggieled – Ġesù ġie biex iħobb biss. Aħna wkoll għandna din is-sejħa. L-ewwel ħsieb tagħna għandu jkun li nħobbu u naħfru.
Ġesu’ jgħid li ħa jibgħat l-Ispirtu s-Santu, mhux biex jgħallimna xi ħaġa ġdida, għax Ġesù għamel rivelazzjoni kompluta. L-Ispirtu s-Santu jgħina u jfakkarna f’dak li qal Ġesù u jipprofondih izjed. L-ispirtu s-Santu għadu kuljum jgħidilna x’hemm moħbi fil-Bibbja. Ġesù telaq biex jigi l-Ispirtu s-Santu u jkun preżenti f’kulħadd. “M’inthomx ħa tibqgħu ltiema”. Qabel ma miet, Ġesù tahom il-Paċi għax kien jaf li kienu ser jaqtgħu qalbhom. Bl-Ispirtu s-Santu aħna nsiru tempji Tiegħu. Hekk kif fit-tempju – il-Knisja – insibu l-faraġ – hekk ukoll aħna rridu nkunu ta’ faraġ għall-oħrajn.
Il-laqgħa għalqet bil-ħsieb “Għandek bzonn l-Ispirtu s-Santu biex, meta tgħejja, jimbuttak Hu” – mill-ktieb “X’għamiltli, Mulej?” ta’ Patri Elija Vella OFM.
Il-laqgħa Prayer Cafe tal-ġimgħa 22 t’April bdiet bil-qari tal-vanġelu tal-Ħadd li jmiss mehud mill-Evanġelu ta’ San Ġwann Kapitlu 13 Versi 31-33a,34-35. Dawn li ġejjin huma xi ħsibijiet li ħew diskussi waqt il-laqgħa.
Il-qari ta’ Żmien il-Għid igħaddina ta’ sikwit minn passaġġ ta’ din id-dinja li qegħdin fiha għal dik li għad irridu naslu fiha, u bil-maqlub. Ifakkarna f’dak li suppost inkunu, dak li mexjin lejh, u jurina fl-istess waqt is-sitwazzjoni tagħna f’din it-triq. Papa Franġisku jiċċalinġjana b’mistoqsijiet fl-omeliji tiegħu ta’ kuljum biex neżaminaw is-sitwazzjoni tagħna fil-ħajja tagħna ta’ kuljum.
It-TIENI QARI tal-Ħadd li ġej mehud mill-ktieb tal-Apokalissi jitkellem dwar Ġerusalemm il-ġdid; hija l-skop tagħna l-insara. Biex tgħina fil-mixja tagħna Kristu waqqaf il-knisja; li hi magħrufa wkoll bħala l-Wiċċ ta’ Kristu Sidna; biex tmexxina għal ħajja ta’ dejjem. Barra minn hekk fl-aħħar ċena Kristu ħallilna wkoll lilu nnifsu biex nitrejjqu u ngħixu bih. Speċjalment waqt iċ-ċelebrazzjoni tal-Ewkaristija għandna niftakru li fil-quddies aħna nitqarbnu b’żewġ speċi ; bit-tqarbina tal-Kelma t’Alla u għandna t-tqarbina bl-Ispeċi u l-Ħobż. Infatti laqgħat bħal din jippreparawna għal din il-laqgħa Ewkaristika.
Dan il-vanġelu seħħ wara li Ġuda telaq mill-aħħar ċenaklu tal-Appostli ma’ Sidna Ġesu qabel il-passjoni tiegħu. Kien il-waqt li l-missjoni ta’ Ġesu f’din id-dinja kienet waslet fi tmiem tagħha. Nsibu lill-apostli bezgħana u kif turina l-istorja kif ġie l-iebes telqu kollha. Ma kienx Ġuda biss li tradih li Ġesu. Papa Franġisku jħobb isemmi l-ipokresija – ipokresija tal-Fariżej u tagħna nfusna; li faċli naraw id-difetti ta’ l-oħrajn iżda ninsew nħarsu lejn id-difetti tagħna nfusna. Infatti l-Papa jgħid li jħoss dieqa kbira meta jisma’ li l-qassisin il-kbar kienu magħluqa għall-indiema ta’ Ġuda. Dan meta nduna l-iżball tiegħu mar niedem biex jerġa jagħtihom lura l-flus li tawh imma dawn ma aċċettawhomx. Rejazzjoni li waslet lil Ġuda jitgħallaq fid-disperazzjoni tiegħu. Il-qassisin kienu moħħhom fir-regoli u xejn ma importahom mill-ħajja tal-persuna. Hawn il-Papa jrid jpoġġilna quddiem għajnejna l-ebusija tal-qalbna lejn il-midneb.
Il-qofol ta’ dan il-vanġelu hija s-sentenza; “ Se nagħtikom kmandament ġdid li tħobbu lil xulxin. ” Qabel Kristu l-poplu Lhudi wkoll kien imsejjaħ li jħobb u jgħin lil għajru. Fi spjega ta’ Santu Wistin dwar dan, insibu li għalkemm dan il-kmandament kien ġa jeżisti huwa ġdid biss għaliex aħna nżajna l-bniedem il-qadim u bi Kristu lbisna l-bniedem il-ġdid għax l-imħabba vera ġġeded lil kull min jismagħha. Infatti l-Mulej Ġesu kompla jgħid “Bħalma ħabbejtkom jien..” biex jgħamel għażla mill-imħabba li toffri d-dinja. Hu ħabbna bi gratwita mingħajr ma jistenna xejn lura. Alla jħobbna kif aħna. Pero hawn rridu noqgħodu attenti. Dan ma jfissirx li wieħed jista’ jagħmel dak kollu li jiġih f’moħħu..iżda l-Mulej tant jirrispettana li jagħtina l-liberta li nagħżlu aħna xi triq irridu nieħdu u jibqa’ jagħtina mumenti ta’ grazzja biex nerġgħu nirritornaw lura lejH. Id-differerenza li kien hemm bejn Ġuda u San Pietru, kienet li Ġuda mar bl-indiema tiegħu fejn il-bnedmin u fin-nuqqas ta’ ħniena mar tgħallaq; filwaqt li San Pietru ltaqa’ mal-ħniena u l-maħfra f’għajnejn Ġesu u setgħa jkompli l-mixja tiegħu fit-triq tal-Mulej bil-waqgħat u l-qawmien kollha li għadda minnhom.
Papa Franġisku il-ġimgħa 22 t’April fl-omelija tiegħu qal li n-nisrani awtentiku jrid jħabbar bil-kelma u b’għemilu li jemmen fl-Interċessjoni u jrid jittama u jkollu fiduċja fi KRISTU.
L-ewwel patt li għamel Alla kien ma Mose patt ta’ Liġi biex jgħin lil-poplu Lhudi hu u għaddej fil-mixja tiegħu lejn l-art imwegħda. Aħna wkoll bil-miġja ta’ Kristu ġejna mwegħda Ġerusalemm ġdida. L-ġenna. Filwaqt li fi żmien Mose l-għadu kienu jtemmuh bix-xabla issa aħna għandna kmandament ieħor dak li irridu nħobbu l-għadu tagħna. Mhix faċli. Kristu jrid Imħabba altruwista.
Se nagħtikom kmandament ġdid tqanqal eċċitament ta’ stennija għal ġdid. Aħna meta mmuru nismgħu l-quddies qiegħdin immorru b’din l-antiċipazzjoni għal Kelma t’Alla? Kif qegħda tgħolqotna fil-ħajja personali tagħna ta’ kuljum? X’ħin noħorġu mill-Knisja qegħdin inkomplu bħal qabel? Morru biss bi tradizzjoni jew isir bdil ġenwienament ġewwa fina?
Bil-grazzja tal-Ispirtu s-Santu naslu li nħobbu lil xulxin bħalma ħabbna Ġesu. Il-veru mħabba huwa l-qagħdi. Infatti din is-silta tal-vanġelu mehuda mit-test li jibda bil-ħasil tar-riġlejn. Niftakru li Ġesu ħasel anke s-saqajn ta’ Ġuda avolja kien ġa jaf li kien se jitraddih. X’lezzjoni għalina lkoll! X’messaġġ ! Anke bid-dnubiet tagħna jkun hemm mumenti li aħna wkoll sirna Ġuda għal Kristu għal dak il-mument ngħidulu warrab ‘l hemm. Imma HU li jaf kemm aħna dgħajfa ħallielna rimedju biex nerġgħu mmorru lura għandu – ħallielna s-sagrament tar-Rikonċiljazzjoni, li jerġa jqarribna lejn Alla l-Missier. Hemm bżonn li nerġgħu nibdew nagħtuh l -importanza li jistħoqlu għax m’aħniex nersqu biżżejjed lejn dan is-sagrament. Permezz tiegħu nħossu t-tgħannieqa tal-Missier kif dejjem jgħid Papa Franġisku. Infatti fit-talba tal-Ħniena tal-Ġublew insibu: “Int ridt li l-ministri tiegħek ikunu huma wkoll imlibbsa bid-dgħufija biex jistgħu jħossu għal dawk li qegħdin fl-injoranza u l-iżball; agħmel li kull min jersaq lejn wieħed minnhom iħossu milqugħ, maħbub u maħfur minn Alla.” Aħna lkoll midinba. Konfessur tajjeb jwasslek biex issib l-paċi u lil Alla. Meta tħossok maħfur tista taħfer lil ħaddieħor. Din hi l-mediċina li għandna bżonn biex infejqu r-ruħ. Din hi l-Elizir tagħna l-insara li biex nifhmu dan il-kmandament il-ġdid – li nħobbu lil xulxin bħalma ħabbna Hu – rridu nagħtu importanza lis-sagrament tar-Rikonċiljazzjoni.
Wara din l-ispjega nqrat kwotazzjoni minn ta’ Mother Theresa: “ Xerrdu l-imħabba kull fejn tmorru. Tħallu lil ħadd jiġi għandkom mingħajr ma jitlaq aktar ferħan.”
Il-laqgħa ngħalqet billi għidna t-talba tal-Missierna flimkien.
Il-laqgħa Prayer Cafè tal-Ġimgħa 15 t’April, iffukat fuq il-Vanġelu tar-Raba’ Ħadd tal-Għid jiġifieri is-silta minn kapitlu 10 tal-Evanġelju ta’ San Ġwann, versi 27 sa 30. F’dan il-Vanġelu, Ġesù jgħid li hu bħala r-ragħaj tagħna, jagħtina l-ħajja ta’ dejjem. Pero biex insalvaw aħna rridu nibqgħu sodi u nibqgħu mexjin warajh. Dan nistgħu nagħmluh billi npoġġu l-kelma tiegħu fil-prattika. Jekk nisimugħha biss u ma ngħixuhiex ma nistgħux nsalvaw. Il-fatt li nafu li Ġesù se jsalvana, (jekk nimxu warajh) iħallina ngħixu fit-tama, għax wara t-tbatija ta’ din il-ħajja se jkollna qawmien ġdid.
Dan il-ħsieb itina ferħ u sigurta’ f’din il-ħajja. Veru li f’din il-ħajja ġieli nkunu qed ngħixu sitwazzjonijiet diffiċli ħafna pero tajjeb li niftakkru fil-kliem ta’ Kristu stess: “Jien magħkom sal-aħħar taż-żmien”. Għalhekk jekk mmutu fil-grazzja t’Alla nesperjenzaw stat tal-akbar hena, għal dejjem.
Domanda li tqajmet waqt il-laqgħa kienet: jeżisti l-infern? Aħna rridu nimxu mal-katekiżmu tal-knisja u dan jgħid li teżisti l-ġenna u jeżisti l-infern; pero ma għandniex ninsew li hemm il-kompassjoni t’Alla. Is-salib ta’ Kristu huwa garanzija. Id-demm ta’ Kristu itina garanzija li aħna salvi u għandna post fil-ġenna. Aħna nitilfu dan il-post jekk nirrifjutaw din is-salvazzjon jekk nagħmel għażla kontra Alla u naqtgħu qalbna mil-ħniena t’Alla. L-għan ta’ Ġesù hu li aħna mmorru l-ġenna imma mbagħad iħalli l-għażla f’idejna. Fl-istess ħin, aħna ma aħna ħadd biex niġġudikaw min sejjer il-ġenna jew l-infern; dan jista’ jagħmlu Alla biss.
Fl-aħħar mill-aħħar tajjeb niftakkru li Ġesù ġie fid-dinja biex ifittex in-nagħġa l-mitlufa; il-black sheep. Meta Ġesù jerfa nagħġa fuq spallejh, ma jerfax l-iktar nagħġa bajda, safja u nadifa iżda jerfa’ n-nagħġa li ntilfet; n-nagħġa li rribellat; n-nagħġa atteja; in-nagħġa li kienet prostituta’; u dawn in-nagħaġ il-mitlufa jistgħu jsalvaw u jsibu l-ħajja ta’ dejjem qabel dawk li sippost qed jgħixu ħajja tajba.
MA EMMINX – MA NEMMNUX! IT-2 ĦADD TAL-GĦID – 3 T’APRIL 2016
Il-laqgħa bdiet bit-talba tal-Moviment u wara sar il-qari tal-Vanġelu skond San Gwann, Kapitlu 20, versi 19 – 31.
Fil-bidu ta’ dan il-Vangelu, naraw lil Gesu’ jsellem lid-dixxipli tiegħu bil-kliem “Is-sliem għalikom”. Din kienet tislima li kienet tintuża mill-Ebrajki.
X’inhu s-sliem u mnejn jiġi? Ħafna drabi aħna naħsbu li biex ikollna l-paċi ġo fina rridu nsibuha fl-ambjent ta’ madwarna. Imma fil-fatt ma jistgħax ikun hemm paċi esterna jekk qabel ma jkunx hemm paċi interna – fil-qalb tagħna. Il-ħafna għawġ li naraw madwarna – terroriżmu, ġlied, abbużi, etc. huma riżultat ta’ dan in-nuqqas ta’ paċi nterna. U jekk infittxu iżjed fil-fond, insibu li l-għerq ta’ dan kollu hu l-alla tal-flus – ir-rebgħa!
Ġesu’ ġie biex iġib il-paċi u l-maħfra. Lid-dixxipli qalilhom “Id-dnubiet li taħfru jkunu maħfura u d-dnubiet li żżommu jkunu miżmuma” Hawnhekk ġiet imfissra din is-sentenza. Kwalunkwe dnub, kbir kemm hu kbir, jista’ jinħafer, basta jkun hemm indiema sinciera. Ma rridux inkunu arroganti u nippretendu l-maħfra qisa xi dritt tagħna. Alla jaħfrilna ghax iħobbna, u mhux għax Hu obbligat jagħmel hekk.
Aħna ħafna drabi f’dan il-Vangelu nittimbraw lil Tumas bħala wieħed li ma jemminx jekk ma jarax. Fil-fatt Tumas ried jagħmel esperjenza personali ta’ Kristu Rxoxt, u Ġesu’ laqa’ din ix-xewqa meta qallu biex imiss il-pjagi tiegħu. U hawnhekk Tumas jagħmel dik l-istqarrija ta’ fidi “Mulej tiegħi u Alla tiegħi” – stqarrija li ħadd mill-appostli l-oħra ma kien għamel.
Fl-aħħar tal-laqgħa qamet diskussjoni dwar il-maħfra tad-dnubiet, u liema huma dawk li huma miżmuma. Ingħata l-eżemplu tal-abort, li jġib miegħu l-iskomunika. Din tinħall biss mill-Isqfijiet u ċerti ordnijiet bhad-Dumnikani, l-Agostinjani etc. Din is-sena tal-Ġublew tal-Ħniena, il-Papa Franġisku ta’ permess lill-qassisin kollha biex iħollu din l-iskomunika. Ġie spjegat ukoll li anke min jipparteċipa b’xi mod fl-abort ikun qiegħed jidneb. Dan id-dnub, bħalma diġa ġie spjegat, jista’ jinħafer jekk ikun hemm indiema sinciera.
Il-laqgħa tkompliet bi kwotazzjoni: Ġesu jagħder lill-bniedem mhux biss fl-uġigħ fiżiku imma anke meta jaddi minn mumenti ta’ qtigħ il-qalb. Għalkemm kien ġa deher lid-dixxipli; fl-evanġelju tal-llum naraw kif Hu reġa deher biex jneħħi d-dubju lil San Tumas u biex jimlieh bit-tama, kuragg u perseveranza fil-fidi tiegħu.
Grazzi Mulej, ta’ l-attenzjoni li tagħti lil bżonnijiet ta’ kull wieħed/waħda minna.
Fil-laqgħa ta’ Prayer Café, tat-22 ta’ Mejju 2015, wara li ħadna kikkra kafe flimkien, trattajna l-qari tal-quddiesa ta’ nhar il-Ħadd 25 ta’ Mejju; it-tmien Ħadd tal-Għid jew Għid il-Ħamsin. It-tema ewlenija kif mistenni f’Pentecoste, kienet fuq l-Ispirtu s-Santu.
Fil-ħajja spiss nħossuna sfiduċjati , iżolati u b’qalbna maqtugħa minn dawk ta’ madwarna. Ngħaddu minn mumenti ta’ dlam u qtiegħ il-qalb. Pero il-Mulej daħal fil-ħajja tagħna bħala bniedem –Ġesu- u għaraf l-umanita fraġli tagħna. Bħala ġrajja llum se nħarsu lejn il-ġrajja li seħħet wara t-tlugħ ta’ Ġesu fis-sema, meta kif kien wegħedna Hu bagħat l-Ispirtu s-Santu, d-Difensur tagħna fuq id-dixxipli u Marija li kienu msakkrin f’kamra isolati weħidhom. Xogħol l-Ispirtu S-Santu huwa li jsaħħaħna u jagħtina skop fl-egħmil tagħna.
Hawn inqara l-evanġelju ta’ nhar il-Ħadd li ġej mehud minn Ġw 15, 26-27; 16, 12-15 u wara kullħadd ġie mistieden jgħid il-kelma jew frazi li laqtithom mill-vanġelu.
Din is-silta tinsab f’nofs minn dak li hu magħruf bħala d-diskors tat-tluq ta’ Ġesu li nsibuh fl-evanġelju ta’ San Ġwann minn Kap 13 sa Kap 17. Nħeġġukom taqrawhom dawn il-ġrajjiet.
Fil-vanġelu tal-llum Ġesu jitkellem fuq il-konsegwenzi inevitabbli tan-nisrani li jimxi wara Ġesu fil-fidi u l-imħabba. Waħda minnhom hi li min jimxi wara Ġesu se jiġi ppersegwitat. “id-dinja għad tobgħodkom” Infatti nafu minn esperjenzi tagħna stess li meta tiprova timxi tajjeb jibdew jinqalgħu ħafna affarijiet…iżda Ġesu tana wkoll il-garanzija tad-Difensur li jtina l-konsolazzjoni u l-faraġ li jkollna bżonn fiċ-ċirkustanzi ta’ ħajjitna, l-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu huwa it-tielet persuna tat-Trinita Mqaddsa – forsi ma nagħtuhx l-importanza li jistħoqqlu – huwa l-mutur li jaħdem bejn Alla u Ġesu biex iwasslilna l-messaġġ t’Alla – huwa HU li jnebbaħna, jiftħilna għajnejna bħalma għamel lid-dixxipli ta’ Emmaws. Nebbaħhom li dik il-persuna quddiemhom kienet Ġesu – fetħilhom għajnejhom waqt l-qsim tal-ħobż. Dan il-miraklu jseħħ quddiemna kuljum waqt kull quddiesa, qabel il-konsagrazzjoni l-qassis ibierek il-ħobż u l-inbid u jitlob il-miġja tal-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu jnebbħek il-messaġġ int u taqra l-Bibbja. Hemm ħafna mumenti f’ħajjitna li jiġi l-Ispirtu s-Santu ġewwa fina. L-ewwel darba li ġie fuqna kien fil-magħmudija, li tibdilna, u tħalli l-marka tagħha fina, mbagħad jerġa jiġi fuqna waqt il-Griżma tal-Isqof b’qawwa akbar, fejn nirċievu d-doni tal-Ispirtu s-Santu.
Hawn inqrat is-silta mill-Ktieb tal-Atti tal-Appostli : Atti 2:1-11
Bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu Pietru, magħruf bħala sajjied, il-ġurnata ta’ wara din il-ġrajja kien ikkonverta 3,OOO ruħ bid-diskors tiegħu!
Din il-ġrajja seħħet fil-Festa tal-Ġimgħat u tal-Ħsad. Kienet festa li fiha jiġi offrut ‘l Alla l-frott tal-ħsad. Ġiet tissejjaħ tal-ġimgħat għaliex kienu jingħaddu 7 ġimgħat mill-Għid, 50 jum wara (Lev 23:15. Dewt 16:9). Għalkemm għall-bidu kienet festa agrikola biż-żmien saret ukoll spiritwali u solenni. F’dan iż-żmien il-poplu kien jagħmel penitenza u ma setgħux jiġu ċċelebrati żwiġijiet solenni.
Kienet waħda mit-tliet festi ta’ pellegrinaġġ (Għid-festa tal-ażżmi; Festa tal-ġimgħat u Festa tal-Għerejjex). Fiha kienu jiġu ħafna nies Ġerusalemm għalhekk kien ikun żmien ta’ ħafna nies miġbura flimkien.
Kellhom l-obbligu li jġibu magħhom żewġ ħobżiet moħmija bil-ħmira bħala radd il-ħajr ‘l Alla għall-għixien li jagħti lill-poplu. Dan il-ħobż ma kienx jinħema imma kien jiġi mogħti lis-saċerdoti.
Għall-Knisja tagħna din il-festa hija meqjusa mportanti ħafna għaliex hija t-tifkira tal-inżul tal-Ispirtu s-Santu u x-xandir tal-bxara t-tajba (KERYGMA) lill-ġnus kollha li kienu telgħu Ġerusalemm proprju għal din il-festa solenni (Atti 2,1-11).T irreferi għat-twettieq tal-wegħda ta’ Ġesù u hija simbolu tal-għaqda u l-universalità tal-Knisja. Silta għal qalb l-membri tal-Moviment Kerygma għax minn din is-silta ittieħed l-isem u l-iskop tal-Moviment tagħna. : )
Fil-jum ta’ Pentekoste, San Pietru, bniedem li kien magħruf bħala sajjied, ppriedka lil-Lhud f’Ġerusalemm u f’dak il-jum, jekk noqogħdu għal dak li naqraw fl-Atti tal-Appostli, mhux inqas minn 3,000 ruħ ħadu l-magħmudija!
Minn hawn tibda l-ħidma missjunarja tal-Knisja. “Intom tkunu xhieda tiegħi f’Ġerusalemm, fil-Lhudija kollha u fis-Samarija u sa truf l-art.” (Atti 1,8)
Biex nidħlu aktar fl-atmosfera tal-ambjent ta’ din il-ġrajja, ntwera l-video:
Video 1: L-Inżul tal-Ispirtu s-Santu fuq l-appostli:
Ftit wara dan l-episodju fil-bibbja nsibu d-diskors ta’ San Pietru fejn kien qal; “ le dawn mhumiex fis-sakra kif qed taħsbu intom, għadhom id-disgħa ta’ filgħodu”. Dan l-atteġġament niltaqgħu miegħu anke llum meta nibdew nitkellmu fuq Ġesu jew nuru li nimxu warajh bilkemm ma jkunux iridu jgħidu li tlaqna jew jiprovaw iwaqqgħuna għaċ-ċajt. Pero meta nkunu qed ngħaddu messaġġ ta’ ĠESU rridu nibqgħu għaddejjin u ma naqtgħux qalbna u hawn jidħol l-Ispirtu s-Santu – Hu jagħtina dik il-qawwa biex nkomplu nxandru anke f’mumenti li nkunu qed naqtgħu qalbna.
Wara ħarisna mill-qrib lejn it-talba tal-Moviment tagħna: it-Talba tal-Moviment Kerygma/Talba lill-Ispirtu s-Santu.
1) Spirtu s-Santu nitolbuk tinżel fina,
2) biex turina xi trid minna,
3) sabiex b’għemilna u ħidmietna nwasslu l-bxara t-tajba fl-ambjent ta’ madwarna.
4) Dawwlilna moħħna biex nagħrfu nimpenjaw ruħna bħala nsara fis-soċjetà.
L-Ispirtu s-Santu jagħmilna ġisem wieħed, grupp wieħed, Knisja waħda. Kemm nagħrfu din il-qawwa ta’ grupp, ta’ Moviment li tinsab fina?
Xi tfisser il-kelma Kerygma u fejn seħħet fil-ġrajja tal-lum?
Xi tfisser li tkun xhud ta’ xi ħadd? Għal min qegħdin inkunu xhieda aħna u x’inhu l-Messaġġ li qegħdin inwasslu?
X’inhuma d-doni tal-Ispirtu s-Santu?
Xhieda
Vers 27 jgħid: “U intom ukoll tixhdu, għax intom kontu miegħi sa mill-bidu.”
Għaliex insibuha daqshekk diffiċli biex nixhdu l-fidi tagħna quddiem l-oħrajn? Nista’ nibqa’ sieket u ma nxandarx?
Li tagħti xhieda jitlob minna li nkunu konvinti minn dak li qed nagħmlu u nagħtu l-provi tat-twemmin tagħna. Irridu nkunu konvinti.
Waħda mill-membri qalet li hi jolqotha l-vers “b’egħmilna u ħidmitna” ix-xhieda tagħna tkun aktar qawwija meta nagħmlu dak li nemmnu milli niprietkaw biss b’ħafna kliem.
Oħra semmiet li għandna nsejħu lill-Ispirtu jqawwina kontinwament għax aħna bħala bnedmin, aħna dgħajfa ,u għalhekk hemm bżonn li nerġgħu nitqawwew wara xi waqgħa biex nerġgħu nqumu.
Aħna strumenti tal-bxara t-tajba u hekk hu aħna strumenti t’Alla – strument waħdu ma jdoqqx, aħna rridu nkunu l-istrumenti t’Alla biex inwasslu l-messaġġ tiegħu.
Wara nqara passaġġ mill-Atti tal-Appostli Kap 3.
Jista’ jkun li l-egoiżmu tagħna ma jħalliniex naċċettaw il-fatt li għandna bżonn l-għajnuna tal-Ispirtu s-Santu li jiggwidana? San Pietru meta fejjaq lill-magħtub tat-tempju (Atti 3, 1-10) qal lill-magħtub: “Fidda u deheb ma għandix; imma dak li għandi se nagħtihulek: fl-isem ta’ Ġesù Kristu ta’ Nazaret, imxi!”
Mela ifejjaq huwa Alla biss. L-Ispirtu s-Santu jgħallem u jħarreġ lid-dixxiplu biex f’ismu jagħmel il-mirakli.
Video 2:
San Pietru jfejjaq il-magħtub bil-qawwa ta’ Ġesù ta’ Nazaret
Video li juri kif ntqal fil-bidu tal-laqgħa meta twassal l-messaġġ ta’ Ġesu stenna l-persekuzzjoni infatti l-video jispiċċa bid-dixxipli jintefgħu l-ħabs. Iżda kif stqarr Pietru fil-video “We have a duty to speak..” hekk ukoll aħna – ma nistgħux nieqfu nxandru.
Din il-persekuzzjoni hi attwali fid-dinja tal-llum, fil-ħarġa ta’ Xandar il-Kelma nsibu li fis-sena 2013 ġew maqtula 135,000 nsara minħabba l-fidi tagħhom. Bħalissa hemm 150 miljun nsara mhedda madwar id-dinja kollha.
Il-laqgħa ngħalqet bil-qari tas-Sekwenza u bit-talba tal-Missierna.
Il-laqgħa Prayer Café tal-Ġimgħa 8 ta’ Mejju, bdiet b’talba ċkejkna u spontanja; fejn aħna inħallu l-Ispirtu jaħdem fina, imexxina u jqanqalna, għax fejn tnejn jew tlieta jkunu hemm, hemm jien inkun f’nofshom. Segwita minn mistoqsija elimentari li kienu jsaqsuha fil-Katekiżmu.
Fejn jinsab Alla?
B’mod umoristiku, il-membri preżenti wieġbu dak li konna ngħidu meta konna żgħar.
Alla jinsab fis-sema, fl-art u kullimkien.
Wara dan inqara l-vanġelu tal-Ħadd li ġej skont San Ġwann (15: 9-17).
Intqal li dan l-aħħar kellna proċess, fejn ġimgħa ilu kellna vanġelu tar-Ragħaj it-tajjeb – in-nagħaġ jagħrfu leħnu u hu jagħrafhom minn leħinhom. Li kieku kellu jgħaddi xi ħadd prominenti u jgħajjatlek b’ismek, kont tieħu gost. Ġesù, li Hu aqwa minn kull idolu, jafna b’isimna. Fil-vanġelu ta’ qabel, kien hemm id-dielja: ‘Min jibqa’ fija u jiena fih..’ Illum reġa’ qalilna ħaġa oħra.
Allura x’inhu dan il-proċess?
Huwa proċess ta’ intimita’. L-intimita’, Ġesù qed itiha ċertu dimensjoni, bdieha l-ġimgħa l-oħra. Ġesù qed jitkellem bi kliem sempliċi, kultant taħsbu qed idur mal-lewża, imma mhuwiex. Imma qed jgħaqqad dan il-proċess ta’ intimita’ – aħna, Hu u l-Missier.
Il-ġimgħa l-oħra, ippreżentalna, li aħna il-fergħa, Hu iz-zokk u l-Missier il-bidwi. Aħna ma nistgħux nagħmlu frott jekk ninqataw minn maz-zokk.
Hawnhekk ingħatat spejgazzjoni verament li tolqot lil kullħadd:
Meta taqsam iz-zokk, joħroġ il-ħalib; qed niċċelebraw il-maternita’, il-ġmiel tal-intimita’ tal-omm mat-tarbija, l-ewwel fiha u mbagħad treddaw. U l-missier huwa l-bidwi, li jdur, jnaqqi u kultant jisbor. Probabbli d-dielja tgħidlu “ahh” x’ħin jiżborha, imma mingħajr iż-żabra ma jsirx il-frott. Din hija ir-realta’.
Bil-Vanġelu tal-Ħadd li ġej, din titkompla, “Kif ħabbni Missieri, hekk ħabbejtkom jiena”. “Ibqgħu fl-imħabba tiegħi.” Nerġgħu insibu l-intimita’. It-tgħanniqa li Ġesù jrid jagħti lilek illum. Din insibuha ukoll fil-logo li saret għas-sena tal-ħniena li għadu kemm niehda l-Papa, bit-tema, “ħennu bħalma hu ħanin Missieri”
X’ifisser dan?
Li bħalma Ġesù dejjem qal li “min ra lili ra l-Missieri, għax jien u Hu ħaġa waħda”, hekk ukoll qed jistieden lilna biex inkunu intimi miegħu – Hu fina u aħna fiH.
Għaliex dan?
Għax b’din l-intimita’, Ġesù qed itina l-ferħ ġewwieni. Irridu nisperjenzawH.
Biex aħna nibqgħu f’dan il-ferħ, irridu inħobbu lil xulxin.
Meta fil-bidu ġie mistoqsi, “Fejn Hu Alla?” aktarx ħadd ma ħaseb li Alla Hu fina.
Alla Jinsab Fija?
“Qalbna ma jsib qatt kwiet jekk ma tistrieħx fik” – Santu Wistin.
Dak hu il-ferħ.
Il-parti l-oħra tal-Vanġelu titratta fuq il-ħbiberija. Is-servjent mhux ħa tgħidlu kollox, imma ħabib/a intimu tgħidlu kollox. Dak kollox li l-Missier qal lil Ġesù, Hu qalu lilna.
‘Mhux intom għażiltu lili, imma jien għażilt lilkom, u ħtartkom biex tmorru tagħmlu l-frott u l-frott tagħkom jibqa’’
Aħsbu sew fuq din is-sentenza. Għax INT mintix qiegħed hawn għalxejn. Mhux int għażilt li tattendi l-laqgħa imma Ġesù għażlek, Hu li jafek b’ismek, għajjatlek. Għajjatlek biex tagħmel il-frott. Iva int. Il-frott nistgħu nagħmluh jekk nibqgħu imwaħħlin miegħu.
Tkunx attiv fil-komunita’ mingħajr ma tagħmel il-frott.
Tkunx attiv fil-ħajja tiegħek, mingħajr ma tagħmel il-frott.
Ħafna drabi lil Ġesù ndaħħluh fl-aġenda tagħna. Niftakru f’dik is-silta fejn Ġesù qal, “ħalli kulma titlob lill-Missier f’ismi, huwa jagħtihulkom”, imma rridu nkunu mwaħħlin fiH. Trid tkun parallel ma’ Ġesù.
Il-Mulej għażilna: għaliex? Kulħadd irid jwieġeb hu għalih innifsu. Għażilna biex kulħadd jagħmel il-frott u dan jista’ jsir jekk aħna nħobbu lil xulxin. Hekk biss nistgħu nibqgħ magħqudin miegħu u hekk biss il-ferħ tagħna jista’ jkun sħiħ.
‘Mhux intom għażiltu lili, imma jien għażilt lilkom’
Dan il-Vanġelu jmur tajjeb ma’ Jum l-Omm. Dan għaliex jum l-omm huwa vjaġġ ta’ imħabba matul ħajjitna u mhux ta’ ġurnata. Ġesù tana lil ommu fuq is-salib fejn miet għalina. Omm hija dik li tagħti mħabbitha ‘Dan hu l-kmandament tiegħi: li tħobbu lil xulxin kif ħabbejtkom jien.’
IL-Laqgħa PRAYER CAFE ta’ l-1 ta’ Mejju bdiet bil-qari tal-vanġelu tal-Ħadd li jmiss meħud minn San Ġwann 15:1-8. Dawn huma xi punti li ntqalu waqt il-laqgħa. Il-vanġelu ta’ San Ġwann nqisuh bħala l-vanġelu tal-imħabba u hu mibdi bi stil naqra tqil, b’mod astratt, “ Fil-bidu kien il-Verb…” Imma mbagħad insibu li il-Verb misterjuz sar bniedem u sar vizibli, sar xi ħadd li d-dixxipli raw u semgħu.
Filqat li l-ġimgħa l-oħra Ġesu ġie msejjah mhux biss ragħaj iżda r-Ragħaj it-Tajjeb, fil-vanġelu ta’ din il-ġimgħa nsibu lil Ġesu jxebbah lilu nnifsu ma dielja; anzi ma Dielja Vera. Ix-xbieha tad-dielja turi t-tip ta’ relazzjoni li kien hemm bejn id-dixxipli u Ġesu. Il-friegħi ma jistgħu jagħmlu xejn weħidhom; iżda hemm bżonn li jibqgħu magħqudin maz-zokk prinċipali. Filwaqt li nagħġa tista’ taħrab u titlaq minn fejn ir-ragħaj tagħha, il-fergħa trid tibqa’ mwaħħla maż-żokk biex tagħti l-frott. L-għaqda li hemm bejn iż-żokk u l-friegħi mhix bħal żewġ ħwejjeġ marbutin jew imwaħħlin flimkien. Hija rabta minn ġewwa, parti mill-istess ħajja. Hekk trid tkun ir-relazzjoni tagħna ma Ġesu. Irridu nkunu ħaġa waħda miegħu.
Il-verb “tibqa’ ” ġie użat ħafna drabi f’dan il-qari tal-lum. “Ibqgħu fija, jiena nibqa’ fikom…Kif il-fergħa ma tistax tagħmel frott minnha nnfisha jekk ma tibqax fid-dielja, hekk anqas intom jekk ma tibqgħux fija. …Min jibqa’ fija u jiena fih, dan jagħmel ħafna frott, ….Jekk wieħed ma jibqax fija, jintrema barra bħal fergħa u jinxef…Jekk tibqgħu fija u kliemi jibqa’ fikom…Mela rridu niddeċidu rridux nimxu ma Ġesu ; u jekk iva rridu nżommu mal-kmandamenti tiegħu u nagħmlu dak li joġgħob lilu. Jeħtieġ li nħobbu lil xulxin fl-egħmil mhux biss bil-kliem.
Aħna parti minn proċess – għandna responsabilita wkoll fil-knisja. Nistgħu nkunu nafu l-Bibbja kollha iżda qatt ma nkunu esperjenzajna lil Ġesu. Aħna parti minn komunita’, mela l-imġieba tagħna se tħalli effett fuq dawk ta’ madwarna. Bl-imġieba tagħna se nħallu l-friegħi ta’ madwarna jħaddru jew se noqtluhom bl-indifferenza – bin-negattivita! Kultant niltaqgħu ma’ persuni li nħossuhom jixorbuna bin-negattivita tagħhom. Ma nistgħux ngħaddu l-ferħ tal-vanġelu jekk noqgħodu dejjem bil-geddum. Għandna nuru l-ferħ fil-knejjes tagħna b’kant ta’ ferħ u billi nilqgħu lill xulxin. Irridu nifhmu li dak li nagħmlu se jirrifletti fuq il-komunita. Ma nistgħux ngħidu li aħna n-nisrani u nitkellmu baxx. Ma nistgħux ngħidu li aħna nsara u naħlu ħina fuq ix-xogħol. Rridu nagħmlu kollox għal imħabba t’Alla bl-imħabba t’Alla. Mother Theresa kienet tħobb tgħid “ Always do small things with great love.” Hija aktar diffiċli li tħobb lil dawk ta’ madwarek milli titfa’ idejk fil-but u tagħti karita lil min hu l-bogħod minnek bħal nies fil-bżonn fl-Afrika u f’Nepal. Papa Franġisku dejjem iħeġġiġna biex inkunu konxji tal-bżonnijiet ta’ dawk ta’ madwarna, ta’ dawk l-aktar viċin tagħna.
B’egħmilna u kliemna rridu nkunu xhieda ta’ dak li nemmnu.
Fl-Aħħar Ikla li għamel mal-Appostli, Ġesù qalilhom: “Mhux intom għażiltu lili, imma jien għażilt lilkom” (Ġw 15,16), u dan ifakkar lil kulħadd, u mhux biss lis-saċerdoti, li kull vokazzjoni hi dejjem inizjattiva t’Alla. Aktar lura fl-istess kapitlu 16 vers 18 nsibu: “Jekk id-dinja tobgħodkom, kunu afu li lili bagħditni qabel ma bagħdet lilkom.” .. “ Jekk ippersegwitaw lili, għad jippersegwitaw lilkom ukoll..” Li tkun xhud ta’ Kristu mhix faċli. Irridu nkunu konvinti minn dak li nemmnu u anke meta nkunu għaddejin minn problemi fil-ħajja rridu nħallu lil Ġesu jmexxina – bħalma Ġesu mexxa d-dgħajsa tal-appostli fil-maltempata, aħna rridu nafdaw fil-Mulej u nħallu togħma tajba fejn inkunu tkun xi tkun is-sitwazzjoni. Li tkun nisrani fil-ġurnata tal-llum qed tfisser li tkun saħansitra martri ..refugjati nsara ġew magħżula minn aħwa Musulmani u minnħabba twemminhom ġew mitfugħ il-baħar .Il-grupp estremist Isis qatlu nsara oħra billi qatgħulhom rashom barra.
Nħossu li l-Ġordan hu post sagru? Hawn kien għix Sidna Ġesu Kristu. Qassis mill-Ġordan Father Nabil Haddad qal: “Kif jistgħu l-Musulmani jemmnu li din (il-Gordan) hi l-art Mqaddsa jekk ma jaraw lil ħadd hawn? Nixtieq li nkun kburi bl-ammont ta’ turisti li jiġu jzuru dan il-post sagru.”
Ix-xhieda tagħna bħala nsara trid tibda mill-familja tagħna stess. L-imħabba lejn it-tfal mhux bir-rigali nuruha iżda billi nħobbuhom u nikkoreġuhom bl-imħabba. Li tkun nisrani mhux li tmur l-quddiesa tal-Ħadd biss – iżda nuruh bil-mod kif nitkellmu d-dar, ix-xogħol, u kull fejn inkunu. Irridu nkunu friegħi li jħaddru kull fejn inkunu.
Ssemma ukoll li l-1 ta’ Mejju hi ukoll il-Festa ta’ San Ġuzepp Ħaddiem. Fl-1899, il-Papa Ljun XIII, kien talab lill-ħaddiema jżommu ’l San Ġużepp bħala protettur u l-Mudell tagħhom. Hu xtaqhom ifittxu li jtejbu mhux biss l-affarijiet materjali iżda wkoll dawk spiritwali. San Ġużepp ġie magħżul biex ikun il-Patrun tal-Ħaddiema, mhux biss għax kien jaqla’ l-ħobża ta’ kuljum bix-xogħol ta’ idejh u bl-għaraq ta’ xbinu, iżda wkoll għax fl-istess waqt kellu jieħu ħsieb, u jmantni lil Ġesu u l-Madonna. Il-ħaddiem għandu jimita lil San Ġużepp, mhux biss li jaħdem bl-onesta, iżda wkoll li jrabbi l-familja tiegħu skond il-qalb t’Alla, u jieħu x-xogħol bħala mezz ta’ salvazzjoni.
Il-Laqgħa nngħalqet bit-talba tal-Missierna u bi stedina għal attivitajiet li se jittelgħu mill-Moviment Kerygma fl-okkazzjoni tal-Jum l-Omm. Għal aktar informazzjoni agħfas hawn.
Il-Kelliem beda biex jgħid li l-evanġelju tal-lum huwa ċċentrat dwar suġġett għal qalbu u għal qalb ħafna nies; l-ikel. Id-dixxipli proprju għarfu lil Ġesù fil-qsim tal-ħobż. Ġesù kien filfatt qiegħed miexi mad-dixxipli ta’ Emmaws u għamel tabirruħu li se jibqa’ sejjer. Huma però talbuh biex jibqa’ jiekol magħhom. Wara li għarfuh fil-qsim tal-ħobż reggħu marru lura Ġerusalemm għand id-dixxipli biex jgħidulhom li l-Mulej qam. Din kienet aħbar straordinarja li qatt ma nstemgħet. Ġesù kien qajjem nies mill-mewt bħal Lazzru u l-armla ta’ Najm, però ħadd ma kien qam mill-imwiet waħdu.
Issa llum reġa’ dehrilhom u biex jurihom li ma kienx fantażma talabhom għal xi ħaġa x’jiekol biex jurihom li l-iħirsa ma jiklux imma hu, Ġesù li qam mill-mewt iva.
Riflessjoni oħra dwar it-tema tal-ikel fl-evanġelji kienet li l-Ewkaristija wkoll waqt ikla ġiet imwaqqfa.
Għaliex Ġesù kien jagħżel dawn il-mumenti hekk importanti proprju ta’ ikla? Aħna bħala soċjetà għandna d-drawwa li biex nitkellmu bejnietna nistiednu lil xulxin għall-ikel jew biex niltaqgħu flimkien nagħmlu dan waqt xi ikla. L-ikel bħal joffri ambjent ta’ ħbiberija, qsim ta’ ferħ u esperjenzi. Huwa mument fejn dak li huwa tiegħi qiegħed inpoġġieh fin-nofs biex naqsmu ma’ ħaddieħor. Kristu ħallielna lilu nnifsu waqt l-Ikla tal-Għid li kien qiegħed jagħmel mal-appostli.
Aħna ħafna drabi nkunu mistiedna għall-pranzu, għall-ikla mal-Mulej. Il-Quddiesa hija l-istedina li għamlilna Ġesù elfejn sena ilu. Issa jiddependi minna jekk nużawx din l-istedina biex nerġgħu niltaqgħu ma’ Ġesù reali jew le. Għandna nemmnu li se niltaqgħu ma’ Ġesù ħaj u f’ambjent ta’ festa u qsim mal-oħrajn. Ġesù huwa dak li hemm quddiemna waqt l-ikla. Min ikun hemm quddiemna huwa mportanti waqt ikla. Fl-ewkaristija hemm Ġesù quddiemna preżenti quddiemna.
Jista’ jkun li hawn quddies li ma tistax issejjaħlu festa però għall-grazzja t’Alla wieħed jista’ jfittex quddiesa hu li jsibha adattata għalih. Ejja nieħdu ċ-ċans li niltaqgħu ma’ dan Ġesù l-ħabib tagħna u miegħu naqsmu dawk l-affarijiet sbieħ li qegħdin jiġrulna u anke n-niket li forsi għaddejja minnu. Ġesù huwa dak il-ħabib li ma jittradina qatt. Irridu l-fidi, imqar daqs żerriegħa tal-mustarda u b’din il-fidi nistgħu żgur nagħmlu affarijiet kbar.
Issemma wkoll il-punt li meta forsi t-tqarbin isir rutina fil-ħajja tagħna, importanti li nerġgħu inħossu t-togħma ta’ dan Ġesù fl-Ewkaristija. Inkunu qegħdin nitilfu s-sens ta’ grazzja għaliex m’aħniex napprezzaw biżżejjed dan id-don li qegħdin nirċievu. Diversi nies qalu li dan ma jfissirx tieqaf mill-quddiesa għaliex b’hekk tkun qiegħed titlef minn dan is-sens ta’ ħbiberija u mħabba li nkunu ksibna ma’ Ġesù.
Il-laqgħa għalqet bil-punt li l-Ewkaristija tiftħilna għajnejna għal dawk li hemm madwarna. Id-dixxipli ta’ Emmaws meta kielu ma’ Ġesù, raw b’mod reali dak li hemm madwarhom. Alla jrid ikun fl-ewwel post tal-ħajja tagħna, qabel ir-rutina. It-tbatija verament li tressaqna lejn Alla; imma meta jiena nirċievi l-Ewkaristija, inħoss qalbi tħabbat f’sidri għal dawk li għandhom bżonn xi ħaġa, xi tip ta’ għajnuna? Spiss quddiem traġedji li qegħdin iseħħu madwarana bħall-persekuzzjonijiet tal-insara qiegħed ikun hawn xhieda inkredibbli. U inti x’lest li tagħmel? Aħna qed ngħixu reliġjon ta’ fsied u tradizzjonijiet? Fuq ix-xogħol, fil-familja, ma’ persuni b’diżabilità x’qegħdin nagħmlu? Il-fidi tagħna għandna tkun l-evanġelju tal-ferħ.
Fil-bidu tal-laqgħa nqara l-Evanġelu ta’ nhar il-Ħadd li ġej – it-tieni Ħadd tal-Għid. Is-silta hija meħuda minn San Ġwann fejn tittratta meta Ġesù deher lill-Appostli li kienu magħluqin għax kienu mbeżża’. Hu nefaħ fuqhom u imliehom bl-Ispirtu s-Santu. L-ewwel darba Tumas ma kienx magħhom u ma ridx jemmen. It-tieni darba Tumas kien magħhom u wara li ra l-pjagi qallu: “Mulej tiegħi u Alla tiegħi!” U Ġesù wieġbu “Emmint għax rajtni! Henjin dawk li ma rawx u emmnu.”
Mhux Tumas biss ma emminx. Meta l-Anġlu qal lin-nisa, li marru biex jidilku l-ġisem ta’ Ġesù li Hu kien qam, l-Appostli ma emmnuhomx lanqas. Pietru kien mar hu stess biex jara b’għajnejh biex emmen! Il-frażi henjin dawk li ma rawx u emmnu tgħodd għalina lkoll. Din il-fidi sopranaturali għandha tgħinna nżommu l-paċi f’qalbna anke meta jkollna l-kumplikazzjonijiet fil-ħajja tagħna. Ġesù ikun f’nofsna speċjalment meta inkunu miġburin flimkien. Hu stess kien qalilna li fejn tnejn jew tlieta jiltaqgħu f’Ismu, Hu ikun f’nofsna. Mela jekk Alla hu magħna min jista’ jkun kontra tagħna? Mela għaliex nibżgħu, għaliex nitħawwdu, għaliex niddubitaw? Għaliex it-twemmin tagħna huwa fqir?
Min jaf kemm-il darba nagħlqu l-bibien tagħna bħall-Appostli. Nagħlqu qalbna. Nagħlqu moħħna. Ninqatgħu mill-bnedmin. L-Appostli, għalkemm Ġesù kien ippreparhom li Hu kien ser imut u jqum mill-imwiet, xorta ma emmnux u kien imwerwrin. Aħseb u ara kemm hu iżjed diffiċli għalina li nemmnu. Il-Qawmien ta’ Ġesù jgħina ngħixu fiċ-ċirkostanzi li nkunu fihom.
Għandna nħallu lill-Mulej jaħdem f’ħajjitna. Jagħtina Hu s-saħħa, l-kelma u l-għerf. Kull ma jrid hu l-kelma tagħna li nservuH. Għandna nemmnu li Alla jista’ jagħmel ħwejjeġ kbar bina, basta nħalluH! Kulħadd huwa msejjaħ biex jaħdem fost dawk ta’ madwaru.
Fl-aħħar inqrat silta mill-ktieb tal-Papa Franġisku, “Il-Ferħ tal-Vanġelu” bl-isem ta’ “Id-don ta’ Ġesù lill-poplu tiegħu”:
“Fuq is-salib, waqt li Ġesù kien qed ibati f’ġismu l-laqgħa drammatika bejn id-dnub tad-dinja u l-ħniena t’Alla, seta’ jilmaħ biswit riġlejh il-preżenza kollha faraġ ta’ Ommu u d-dixxiplu l maħbub. F’dak il-waqt kruċjali, qabel stqarr b’mitmuma l-ħidma li l-Missier kien fdalu f’idejh, Ġesù qal lil Marija: “Mara, hawn hu ibnek”. Imbagħad qal lid-dixxiplu l-maħbub: “Hawn hi ommok”. Dawn il-kelmiet ta’ Ġesù fuq l-għatba tal-mewt l-ewwelnett ma jesprimux xi tħassib mimli ħniena għal ommu, imma pjuttost huma formula ta’ rivelazzjoni li tikxef il-misteru ta’ missjoni speċjali ta’ fidwa. Ġesù ħallielna lil ommu biex tkun omm tagħna. Kien biss wara li għamel dan li Ġesù seta’ jħoss li “kollox mitmum”. F’riġlejn is-salib, fis-siegħa l-kbira tal-ħolqien ġdid, Kristu jibgħatna għand Marija. Jibgħatna għandHa għax ma jridx li nimxu mingħajr omm u l-poplu f’dik ix-xbieha ta’ omm jaqra l-misteri kollha tal-Vanġelu. Il-Mulej ma jridx li l-Knisja tiegħu tkun nieqsa mill-ikona femminili. Hi, li nisslitu b’fidi hekk kbira, tissieħeb ukoll “mal-bqija ta’ nisilha, ma’ dawk li jħarsu l-preċetti ta’ Alla u li għandhom ix-xiehda ta’ Ġesù”. Ir-rabta intima bejn Marija u kull fidil, li, f’xejriet diversi inisslu lil Kristu, ġiet imfissra bi kliem mill-isbaħ mill-Beatu Iżakk tal-Istilla: “ Fl-Iskrittura mnebbħa minn Alla, dak li b’mod ġenerali nifhmu, għall-Knisja, verġni u omm, nifhmuh b’mod ġenerali għall Verġni Marija. Bl-istess mod nistgħu ngħidu li kull ruħ fidila hi għarusa tal-Verb ta’ Alla, omm ta’ Kristu, bint u oħt, verġni u omm għammiela. Kristu baqa’ għal disa’ xhur f’ġuf Marija, jibqa’ fit-tabernaklu tal-fidi tal-Knisja sat-temma tas-sekli; u, fl-għarfien u fl-imħabba tar-ruħ fidila, għal dejjem ta’ dejjem.”