Il-laqgħa bdiet bit-Talba tal-Moviment u l-Manifikat.

Ħafna minna jsejjħu x-xahar ta’ Novembu ix-xahar tal-mejtin. Hu xahar ta’ swied il-qalb għal ħafna. Imma x-xahar jibda b’alternattiva posittiva għal Haloween – All Saints Party – il-Festa tal-Qaddisin Kollha. Niċċelebraw il-ħajja għax dawk li m’għadhomx magħna issa bdew ħajja ġdida.

Diġa’ bdejna naraw minn issa ħwienet bl-affarijiet tal-Milied. Aħna qegħdin nagħmlu ċelebrazzjoni – l-erwieħ ta’ ħutna qegħdin f’ċelebrazzjoni  – fi twelid ġdid. Dan it-twelid hu dak li nixtiequ aħna. Li twelidna ma kellnix kontroll fuqu, pero’ fejn sejrin nafu, u fuq dan irridu naħdmu.

Matul dan ix-xahar, flok ma nsewwdu qalbna, għandna nagħmlu riflessjonijiet. Veru li Novembru jġibilna memorji tal-mejtin tagħna. Anke Ġesu’ beka għall-mewt ta’ Lazzru. Aħna rridu nħarsu bl-ideja tal-ferħ li dawn komplew fil-ħajja – twieldu għal ħajja ġdida.

Ix-xahar ta’ Novembru nużawh bħala riflessjoni ta’ feJn nixtiequ li naslu. Dan hu żmien sabiħ, għax għalkemm illum il-morali qed jinżel, qed joħroġ il-kattoliku propju. Veru li n-numru tan-nies li jmorru l-knisja qed jonqos, imma qed imorru nies li huma vera. Billi jkollok knisja mimlija minn nies li ma jimpurthomx, x’jiswa?

Aħna qegħdin naħdmu għall-futur. Aħna nistgħu nikkontrollaw il-futur, mhux bil-fortune tellers, imma billi nippreparaw ruħna sew. Għalkemm il-ħsieb tan-nies li telqu qabilna jġibilna dieqa, dawn ħallew ukoll togħma tajba warajhom. Dawn in-nies huma dawl għall-futur tagħna. Irridu nsaqsu lilna nnfusna: Fejn ser nitlaq jien? Nistgħu nitolbu minn issa sakemm għandna f’din id-dinja, imma meta mmorru minn hawn irid ikun it-talb ta’ ħaddieħor għalina. Għalhekk għandna naħsbu fl-erwieħ tal-purgatorju. Għandna nitolbu għalihom u anke nitolbu lilhom biex huma jitolbu għalina.

Hawnhekk inqara’ s-salm 23 – Il-Mulej hu r-Ragħaj tiegħi – is-salm tal-isperanza. Dan jgħodd għal dawk li telqu qabilna, u għalina li għadna hawn. Jitkellem dwar episodju li jiġru fil-ħajja tagħna – it-toqol, il-wied mudlam …

Illum qed jippruvah ibelgħuhilna li l-eternita’ hi mezz ta’ kontroll tal-Knisja, pero’, bl-intelliġenza kollha tagħhom, dawn in-nies qed jiddegradaw ruħhom li jġibu lilhom innfushom juq livell ta’ annimal. Kif jista’ jkun li l-bniedem jispiċċa bħal qattus?

Is-Salm 23 jgħodd ħafna għal kull żmien. Ma rridux naqtgħu qalbna. – it-triq nafuha, u l-futur nafuh, mhux bil-qari tax-xorti, imma permezz tal-imħabba t’Alla.

Meta nħobbu, aħna kultant nippruvaw nikkontrollaw li dak li jkun. Alla mhux hekk. Tant għandu mħabba perfetta għalina li ħalliena liberi li nagħżluH jew le. Ħallas il-kont, imma ħallina liberi li, jekk irridu, ngħidulu grazzi.

Novembru hu xahar ta’ preparazzjoni, ta’ “awaremess”. Għalkemm aħna naraw il-mewt bħala nġusta, pero’ hija ġusta, għax Alla ma jagħmel xejn inġust. Aħna nagħmluha nġusta l-ħajja. Nieħdu l-faqar – dan hu tort tar-rebgħa u t-tqassim inġust tal-ġid.

Iktar milli noqogħdu nibżgħu minn dan il-xahar tal-mejtin – wara kollox anke Ġesu’ beża’ quddiem il-mewt – aħna bħalu rridu nirbħu billi nħarsu lejn il-Missier u ngħidulu: “Ikun li trid Int”

It-talb tagħna m’għandux ikun mekkanizzat. Għandna t-talba tal-Missierna – “aħfrilna bħal m’aħna naħfru”. Irridu nkunu nafu x’qed nitolbu. Ngħidulu “ikun li trid Int”, imma f’qalbna nżidu “imma x’ħin u kif irrid jien”. Bħal ma qal Ġesu’ li aħna nafu nagħtu t-tajjeb lil uliedna, aħseb u ara Alla jaf meta għandu jtina dak li neħtieġu. Għandna nitolbu b’fiduċja.

Issa kif qed inħarsu lejn l-eternita’? Ħafna drabi qed ninponu fuqna piżijiet ġodda – piżijiet li ħafna drabi jbegħduna minn Alla. L-inċidenza li nitilfu ruħna hi meta aħna nitgħabbew b’piżijiet ta’ din id-dinja. Il-ħajja hi bħal biċċa metall. Jekk titlaqa’ fil-ħamrija ssaddad. Pero’, jekk tgħin ruħha, jekk tiċċaqlaq ftit, hemm Alla li Hu l-kalamita li jiġbidha lejH. Jekk aħna norbtu qalbna ma’ din id-dinja, aħna nissaddu. Id-dinja tieklok!

Sfidi dejjem kellna. Dan ix-xahar irrid nara jekk jien hux ippreparat tajjeb għal din l-eternita’ li qed nimxi lejha. Illum għandna ħafna għajnuniet. Kif aħna nieħdu ħsieb saħħitna, hekk għandna nieħdu ħsieb ruħna. Din il-ħajja tagħna għad trid tittrasforma ruħha. Dal ġisem tagħna qed itaqqalna minħabba d-dnub. Aħna nemmnu li Alla għad iqajjem dan il-ġisem tagħna.

Dawn huma ftit ħsibijiet, qabel ma x-xahar li ġej, bit-tlellix tiegħu, jaljenana għal festa tal-Milied. Illum, sfortunatament, il-festi tagħna l-kattoliċi qed jiġu fgati bil-kummerċjalita’. Kif qed inħarsu lejn il-festa tat-twelid ta’ Ġesu’? Ħafna drabi għejja u nfiq ta’ flus. Aħna qed nibżgħu nwasslu l-messaġġ ta’ Ġesu’ ċar u tond. Ġesu’ ma kellux kompromessi. Irridu nkunu bħalu – l-iswed iswed u l-abjad abjad. Aħna rridu nibdew minna stess u mill-familji tagħna, mhux imbagħad nippuntaw subajna lejn il-Knisja.

Per eżempju, it-tfal li ħadu sehem fl-All Saints Party, xorta ħadu gost. Min qed jinfluwenza liż-żgħażagħ permezz tal-Haloween, qed jipprova jagħtihom kultura tal-mewt.

Bil-mod il-mod daħlu ċertu leġiżlazzjonijiet, bħal dik tad-divorzju …

X’inhi l-bagalja li qed inħejji għall-eternita’? Quddiem ċertu sitwazzjonijiet, bħall-abort, irridu nkunu iebsin, għax hemm il-ħajja fin-nofs. Id-dinja qed tagħmlilna dal ħafna parametri u tlellix u finalment niblugħha s-sunnara! Irridu noqgħodu attenti li ma nqgħux f’din in-nassa. Niftakru dejjem f’salm 23: “Il-Mulej hu r-Ragħaj tiegħi”.

 

FEJN MA NASLUX AĦNA, JASAL ALLA!

 

IT-TLETIN ĦADD TA’ MATUL IS-SENA  – taħdita mis-sur Joe Huber – il-Ġimgħa 27 t’Ottubru.

Il-laqgħa bdiet bit-Talba tal-Moviment u l-Manifikat. Imbagħad inqara l-Vanġelu tal-Ħadd – Mattew 22, v 34-40 – liema hu l-ikbar kmandament?

Il-Papa Franġisku jgħid li jekk irridu l-għaqda bejn il-knejjes, inutli noqogħdu nistennew it-teoloġi jaqblu bejniethom, għax tispiċċa d-dinja u nkunu għadna ma wasalniex. Fi żmien Ġesu’, l-istorja ma kenitx differenti. L-istess Lhud bejniethom kellhom ħafna diskussjonijiet u nuqqas ta’ qbil. Biżżejjed ngħidu li waqt li l-Fariżej kienu jemmnu f’ħajj’oħra, is-Saduċej ma kenux. U l-Vanġelu tal-Ħadd jibda minn dan il-punt. Is-silta li hemm qabel dan il-Vanġelu hija diskussjoni bejn Ġesu’ u s-Saduċej rigward il-mara li tormol u tiżżewweġ seba’ darbiet, mart min tkun fil-ħajja ta’ wara. Ġesu’ saddilhom ħalqhom: “Fil-ħajja l-oħra la jżewwġu u lanqas jiżżewwġu”.

Il-piki ma jonqsu qatt – issa jmis lill-Fariżej biex jippruvaw jonsbu lil Ġesu’. Rajna fil-Vanġelu tal-Ħadd li għadda l-kwistjoni tal-ħlas tat-taxxa lil Ċesari. Issa jridu jagħmlulu mistoqsija oħra: “Liema hu l-ikbar kmandament?”

Din kienet diskussjoni taħraq bejniethom. Huma kellhom 613-il regola: 248 x’għandek tagħmel u 365 x’mgħandekx tagħmel. Immaġinaw il-poplu bilfors irid jiftakar dawn l-irqaqat! Kienu konvinti li jekk josservaw dawn ir-regoli bir-reqqa kienu se jsalvaw.

It-tweġiba jagħtihilna Ġesu’. Aħna ma nistgħux insalvaw lilna nfusna. Il-bniedem isalva biss bil-grazzja t’Alla – bil-ħniena u l-mogħdrija t’Alla. Għalhekk Alla bagħtilna lil Ibnu biex isalvana bil-mewt u l-qawmien Tiegħu.

Għall-Fariżej, il-kmandamenti kollha kienu tal-istess valur, imma Ġesu’ wriehom li hemm kmandament wieħed – l-imħabba – ħobb lil Alla tiegħek u ħobb lill-proxxmu tiegħek. Jekk inħarsu dawn sew, il-bqija jiġi waħdu. Fit-test tal-Vanġelu hemm żewġ kelmiet importanti: kollha u kollu – imħabba totali.

Aħna lkoll t’Alla. Aħna ċittadini tas-sema pajjiżna. Kull m’aħna u kull m’għandna ġej minn Alla. Iżda nafu li l-progress tela’ għal rasna. Naħsbu li nistgħu ngħixu mingħajr Alla. Meta twieldet il-modernita’, il-foqra ma baqgħux jidhru bħala Kristu, imma bħala oġġetti ta’ karita’. Illum is-soċjeta u l-imħabba għamilnihom kummerċ. Sirna nemmnu li Alla ddgħajjef, allura dak il-vojt li qed inħossu mingħajru rridu nimlewh malajr kemm jista’ jkun. Kien hemm ateju li qal: “Jien ma kontx nemmen f’Alla, sakemm sibt li Alla kont jien”.

B’dawn l-atteġġjamenti ma nistgħux inħobbu kif għallimna Ġesu’. Ġesu’ laħaq il-milja tal-imħabba meta ssallab għalina. Din hi propju il-Liġi l-Ġdida li ġab Ġesu’ – il-perfezzjoni tal-Liġi. Fil-Liġi ta’ Mose’, it-tpattija kienet iġġustifikata. Imma Ġesu’ qalilna li t-tpattija hi dejjem ħażina. Hi l-imħabba li tagħti sens lill-Liġi.

Ninnutaw il-mod kif il-Fariżew indirizza lil Ġesu’ – “Mgħallem”. Indirizzah b’mod sarkastiku. Huma studjaw il-Liġi, imma Ġesu’ għalihom kien biss bin mastrudaxxa. Kienu qegħdin jippruvaw jonsbuh. Dan is-sens ta’ superjorita’ fih innifsu diġa’ qed jonqos mill-imħabba.

L-imħabba hi l-iktar kelma wżata u abbużata. L-imħabba ma tfissirx biss tqanqil sentimentali. Tista’ tfisser rispett, kumpassjoni, simpatija, ħniena, mogħdrija, għożża … L-imħabba t’Alla ssir konkreta meta aħna nħobbu lill-proxxmu. Dan qed nagħmluh? Jew lill-proxxmu tagħna qed naqsmuh f’kategoriji differenti, skond il-kulur tal-ġilda, reliġjon, etċ. L-imħabba fuq kollox tfisser fiduċja – fija nnifsi u f’min qed inħobb. Imma llum sirna kkonċentrati wisq fuqna nfusna – kulħadd bl-aġenda tiegħu u ma jimpurtahx mill-bqija. Allura qed inħabbtu wiċċna mall-problema tat-tradimenti. Jekk jien inħobb tassew, nasal biex inkun Ġuda? Jien kif inħobb? Nara lil Alla f’kull bniedem – hu min hu? Inħobb skond is-sitwazzjoni? Inhobb biex nieħu xi ħaġa lura?

Illum il-kapriċċi qed jissejħu drittijiet. Jekk isiru liġijiet li jkissru l-familja, allura bilfors if-faqar jiżdied. Kemm qed inħobb lil min jagħmilli l-ħsara? Iebsa, imma din hi proprju il-Liġi l-Ġdida – il-perfezzjoni li ġabilna Ġesu’. Irrid nibda minni nnifsi, nagħmel eżami tal-kuxjenza. Kieku kelli nidher issa quddiem il-Mulej, kif se niġġustifika lili nnifsi?

Jekk irrid nifhem kif inħobb verament, għandi qabel kollox nidħol fil-misteru tal-imħabba t’Alla – l-imħabba li għandu għalija personalment. Allura jekk nifhem dan, imbagħad ikun faċli li nistqarr din l-imħabba bil-mod kif jien nittratta mall-proxxmu.

L-imħabba hi sinċiera. Għalhekk l-ikbar għadu tal-imħabba hu sseksik u tqassis. L-imħabba tfisser li aħna bħala nsara nagħmlu ħilitna biex nibnu s-saltna t’Alla minn din l-art. Irrid inħobb lill-proxxmu bħali nnifsi. Irrid insib ħin għalih. Fuq is-salib Ġesu’ tant ħabbna li tneżża minn kollox għalina.

 ĦOBB SAKEMM TWEĠĠA’

 

 

 

 

 

Il-laqgħa bdiet bil-kant tat-Talba tal-Moviment u l-Manifikat.

Alla, fil-pjan oriġinali Tiegħu, qatt ma kellu f’moħħu t-tbatija. Din daħlet konsegwenza tad-dnub.

Irridu nifhmu lil min għaddej mit-tbatija. Mhix faċli. Trid tkun għaddejt int minn dak li qed isofri ħaddieħor biex forsi tipprova tifhmu. Eżempju ċar huwa l-mod kif Ġesu’ kien jimxi ma’ min kien qed ibati, bħal Marta u Marija fil-mewt ta’ ħuhom Lazzru. Qatt m’għandna nippruvaw nikkunslaw lil batut bi spiritwaliżmu fieragħ.

IT-TBATIJA GĦANDHA SENS UKOLL!

Il-passjoni ta’ Ġesu’ hija baħar ta’ tbatija u oċejan ta’ mħabba u tolleranza. It-tbatija fiha sens salvikifu meta tingħatha għall-oħrajn. It-tbatija m’għandiex skop fija nnifisha. Mhix it-tbatija li tressaqna lejn Alla, imma il-mod kif aħna ngħixuha u r-rispons tagħna lejha.

Meta nitkellmu fuq it-tbatija, ħafna drabi aħna niffukaw fuq id-dimensjoni negattiva ta’ l-eżistenza tagħha. Imma fil-ħajja tagħna hemm il-pożittiv ukoll. Teżisti l-gwerra, imma anke l-paċi u l-kumpassjoni; ġuħ, imma anke ikel; diżastri naturali, imma anke tlugħ u nżul ix-xemx, ġonna, xmajjar, muntanji; mard, imma anke fejqan; mibgħeda, imma anke mħabba u rispett. Santu Wistin jgħid “Allavolja jgħix fit-tbatija, il-bniedem xorta jħobb ħajtu.

L-EGOIŻMU TAL-BNIEDEM HU L-BIDU TA’ ĦAFNA TBATIJIET.

Il-mard, il-faqar, il-gwerer… ħafna drabi huma kkawżati mill-inġustizzji fuq livell mondjali. Nafu li l-junk food qed joqtolna, imma xorta nibqgħu nikkunsmawh! Nafu li s-sigaretti u d-drogi joqtluna, imma nibqgħu nabbużaw! Ħafna tbatija hi kkawżata mill-egoiżmu tagħna, bħal tilwim mall-ġirien… Alla l-ħin kollu jibgħat nies biex jgħallmuna, imma ħafna drabi nagħmlu bħall-Antik Testment: jekk ma nagħtux kashom, jew saħansitra noqtluhom!

 ALLA ĦALAQ KOLLOX SEW U TAJJEB

Fil Ġenesi – Iżaija 5, 1–7, is-Sid (Alla) għamel kollox għall-għalqa tad-dwieli. Għażel art tajba, ipprepara l-art biex ikollha abbundanza ta’ frott, għażel l-aħjar pjanti. Imma bħala riżultat kellu għeneb qares. Mela l-awtur sagru qed jgħidilna li dak li xtaq Alla ma ġarax! Hawn joħroġ biċ-ċar li Alla ma jiggarantix riżultati, u dan għaliex Alla jagħtina l-liberta’ anke li niċħduh u li ma nħobbuhx. Tant iħobbna li fdana bil-kreazzjoni Tiegħu! Il-frott li Alla ried f’vers 7 huma l-ġustizzja u l-paċi. Jekk inħaddnuhom, it-tbatija tonqos ferm minn din id-dinja.

X’TGĦID IL-BIBBJA RIGWARD IT-TBATIJA?

Kemm fl-Antik kif ukoll fil-Ġdid Testment, naraw ħafna tbatija ta’ kull forma. Fil-fatt hemm il-Ktieb tal-Lamentazzjonijiet! Ta’ spiss insibu l-awtur jirraġuna u jargumenta m’Alla – hija esperjenza komuni f’min qed ibati.

Il-Bibbja tixhed għar-realta’ tat-tbatija fid-dimensjonijiet kollha tagħha – fiżika, interjuri u spiritwali, fuq livell kemm kolletiv kif ukoll individwali.

Il-Bibbja qatt ma ħbiet it-tbatija, lanqas dik estrema – oppressjoni u jasar, faqar, gwerer, diżgrazzji, epidemji, mard fiżiku ta’ kull xorta, mard tax-xjuħija, mard psikiku, mewt, persekuzzjoni, taqbid interjuri, is-skiet t’Alla …

IT-TBATIJA FIT-TESTMENT L-ANTIK

Fit-Testment l-Antik in-nies kienu jemmnu li kull ħaġa ġejja mingħand Alla, kemm jekk hija tajba u kemm jekk hi ħażina. It-tajjeb, bħal flus, ferħ, tfal, ħajja twila, rebħ fil-gwerra, ġid … dawn kienu jitqiesu bħala rigal mingħand Alla. Affarijiet ħżiena, bħal ħajja qasira, mard, bla tfal, telf fil-gwerra … dawn kienu jitqiesu bħala mibgħuta minn Alla bħala kastig għad-dnubiet tagħhom u anke saħansitra tal-antenati tagħhom! Fl-Antik Testment ukoll, Alla mhux muri biss bħala dak li jikkastiga, imma wkoll bħala dak li jintervjeni u jkisser it-tbatija. L-aspett tas-salvazzjoni qatt mhu minsi, eż Iżaija 40 – 55 li jitratta dwar il-profeija tal-konsolazzjoni.

Fit-Testment l-Antik ħafna kienu jemmnu li l-uniku post li Alla seta’ jippremja jew jikkastiga lil xi ħadd kien biss f’din id-dinja. Ma kienux jemmnu la fil-Ġenna u lanqas fl-Infern. Kienu jemmnu biss fl-art tal-mejtin (Sheol). Kien post fejn ma kienx hemm ħajja, bla kuntatt mall-ħajjin u maqtugħ minn Alla. Kienu jemmnu wkoll li jekk tobdi il-Torah (Liġi) u l-Patt, int ħajjtek ħa tkun suċċess, imma jekk int ma tobdix, int żgur se tbati – teoloġija tad-Dewteronomju, ideja qawwija fil-Profeti.

Fil-fatt tara li ħafna awturi sagri ma tantx jagħtu mportanza tas-suċċessi ta’ ħafna rejiet, imma l-motif prinċipali hu: għaliex waqajna fl-Eżilju? U r-risposta dejjem tinsab fid-Dewteronomju: ma ġewx obduti l-Liġi u l-Patt.

IL-KOTBA TAL-GĦERF – JOB, KOHELET …

Matul iż-żminijiet, il-bniedem beda’ jinduna li dak li kien jemmen – it-tajjeb ikollu r-risq u l-ħażin it-tbatija – mhux dejjem kien jiġri. L-awturi sagri bdew jinduna li fil-ħajja normali ħafna drabi kien jiġri l-kontra!

Dawn il-Kotba Filosofiċi ppruvaw jirrispondu din il-ħaġa. Hawn in-nies bdiet tuża r-raġuni. Naraw li t-tema ta’ premju jew punizzjoni, f’ħajja oħra wara din, dehret fil-kotba Apokaliptiċi (Danjel …) Il-lezzjoni prinċipali fil-ktieb ta’ Ġob hi li meta dan, fi tbatija kbira, esperjenza lil Alla, kollox sar irrevelanti, anke t-tbatija nnifisha! Anke qabel ma Alla reġa’ tah kollox, Gob inbidel fil-preżenza t’Alla. Fid-dawl t’Alla kollox jitlef l-importanza tiegħu!Ġob jurina li l-fidi trid tibqa’ biex it-tbatija tintrebaħ.

It-Testment l-Antik ma jarax lil Alla biss bħala dak li jikkawża t-tbatija, imma wkoll bħala dak li jeqridha.

 

Il-laqgħa bdiet bit-talba tal-Moviment. Imbagħad ingħad il-Manifikat.

Il-Manifikat hu l-innu li nisġet Marija fil-laqgħa tagħha ma’ Eliżabetta. Nistgħu nieqfu superfiċjalment quddiem dan l-innu – omm Alla qed tfaħħar lil Mulej tal-ħwejjeġ kbar li għamel magħha. Nistgħu nieqfu hemm – u nistgħu nidħlu iktar fl-azzjoni. Marija, tfajla ta’ 15-il sena, ftit jiem qabel kellha d-dehra tal-Anġlu li ħabbrilha li se tkun omm Alla. Jekk nieqfu hawn, ngħidu kemm kienet iffurtunata. Fil-fatt kienet xi ħaġa ferm diffiċli. Kif se tgħid lil ġenituri? Dik l-ewwel “iva” ta’ Marija ġabet piż kbir magħha. X’se tgħidlu lill-għarus tagħha? Ta’ bniedem li kien żgur kien se jaħseb li kien hemm tradiment. Il-Lhud kellhom liġi li mara li toħroġ tqila barra miż-żwieġ tiġi mħaġġra. Hawn nibdew naraw dil-ġrajja b’mod differenti.

Naraw il-tieni “iva” ta’ Marija. Titlaq kollox biex tmur tgħin lil Eliżabetta. Daqsxejn ta’ tfajla tagħmel vjaġġ ta’ 150 kilometru – minkejja li l-ewwel “iva” tagħha setgħet tħammrilha wiċċha u tesponijha għat-tħaġġir. Ġużeppi seta’ m’aċċettax dak li qallu l-anġlu. Marija għarfet ir-riskji ta’ dik l-“iva” u ġarrithom fuq spallejha. Riskju ieħor kien il-vjaġġ. Ma beżgħetx timxi t-triq, u spiċċat tfaħħar lil Alla.

Meta aħna nkunu taħt il-piż tal-ħajja u kollox jidher ġej ħażin, spiss neħduha kont’Alla. Il-problema hi l-fidi għamja. Irid ikollna fidi qawwija. Mhix faċli! Insaqsu: kif għaddej minn dan kollu u Alla ma jismagħnix? Niftakru fis-sitwazzjoni ta’ Marija meta għamlet dan l-innu ta’ tifħir lil Alla. Mhux talli ma gergritx, imma qalet “Ruħi tfaħħar il-kobor tal-Mulej”. Meta nkunu magħfusin, xorta għandna nfaħħru lil Alla.

Hawnhekk inqara’ l-Vanġelu tal-Ħadd – il-Parabbola tal-Festa tat-Tieġ – Mt XXII vs 1 – 14. Din hi waħda minn sensiela ta’ parabboli li Ġesu’ ndirizza lejn il-mexxejja tal-Lhud. Ried jurihom li ma kellhom l-ebda privileġġ speċjali li ser jidħlu l-ġenna ghax  kienu Lhud. Sejħilhom għall-festa u ma marrux. Tilfu ċ-ċans. Ġesu’ ried juri lilhom u lilna lkoll għaliex għandna naħdmu biex immorru l-ġenna. San Pawl kellu dehra tal-ġenna u qal “l-ebda għajn qatt ma rat u ebda widna qatt ma semgħet”. Ġesu’ qal din il-parabbola biex jgħina nifhmu. Qed iqabbel is-saltna tas-sema ma’ festa – il-festa li tara lil Alla wiċċ imb’wiċċ. Wara din il-ħajja r-ruħ tagħna ser tkum qed tgawdi lil Alla. Bħalma aħna nkunu nixtiequ niltaqgħu ma’ xi ħadd għażiż wiċċ imb’wiċċ, avolja bil-mezzi tal-komunikazzjoni nistgħu nitkellmu u narawh kuljum, hekk ir-ruħ għatxana li tiltaqa’ m’Alla. Wara din il-ħajja ħa nkunu nafu lil Alla b’mod intimu. Biex naslu s’hemm irridu nirsistu. Il-premju tieħdu jekk tkun ħdimt għalih.

Hawnhekk Fr. Reno ħalla ftit ħin għal mistoqsijiet. Waħda minnhom kienet dwar x’hemm u x’toqgħod tagħmel fil-ġenna. Il-parabboli jqabblu l-ġenna ma’ festa tat-tieġ biex jgħinuna nifhmu. Hija r-ruħ li tgawdi, imma moħħna jrid spjegazzjoni. Il-firda ta’ persuni mill-għeżież tagħhom hi iebsa u ta’ niket, imma nafu li qegħdin fil-post li tant ħadmu għalih.

Mistoqsija oħra kien “Min ma jemminx, kif se tfehmu dan kollu?” Min jaħseb li mal-mewt jispiċċa kollox, qed ipoġġi l-bniedem fuq l-istess livell ta’ annimal. Imma dan mhux hekk, għax il-bniedem għandu l-ispiritwalita’. Mistoqsija oħra kienet dwar il-Ġudizzju. Dan isir minn Alla biss. Ġesu’ qal “Tiġġudikawx biex ma tkunux iġġudikati”.

Il-Moviment Kerygma jorganizza l-“Premju Żagħżugħ tas-Sena” bil-għan li joħroġ fil-beraħ l-impenn taż-żgħażagħ b’mod nisrani fis-soċjetà Maltija.

Il-Premju hu miftuħ għal dawk iż-żgħażagħ kollha li juru sens kbir ta’ impenn fil-ħajja nisranija tagħhom ta’ kuljum u għalhekk jkunu ta’ eżempju qawwi għal żgħażagħ oħra.

Qed nibgħatu ma’ din l-ittra kopja tar-Regolamenti u l-Formola ta’ Applikazzjoni biex tkunu tistgħu tinnomminaw xi żagħżugħ jew żagħżuha li taħsbu li jikkwalifikaw u jimmerithom jkunu nnominati għal dan il-premju prestiġjuż.  Kopja tar-regolamenti u l-applikazzjoni tinsab ukollminn hawn:

• Formola t’Applikazzjoni
• Regolamenti

 

L-applikazzjonijiet  u d-dokumenti relatati għall-Premju Żagħżugħ tas-Sena 2017 għandhom jaslu fl-uffiċċju tal-Moviment Kerygma sa mhux aktar tard mil-Ġimgħa, 3 ta’ Novembru 2017 fl-12.00pm.

 

 

Prinċipju bażiku tad-Duttrina Soċjali tal-Knisja huwa dan: L-ekonomija hija għas-servizz tal-bniedem u tal-ġid komuni u mhux il-bniedem għas-servizz tal-ekonomija. Pero’ skont is-sistema ekonomika attwali, il-bniedem huwa għas-servizz tal-eżigenzi ekonomiċi, li jivvintawhom xi wħud biex isiru sinjuri minn fuq dahar ħaddieħor.

 Is-sistema ekonomika li qed ngħixu fiha hija magħmula minn diversi swieq, li lkoll jimxu fuq dan il-prinċipju: l-ogħla qliegħ bl-inqas spejjeż possibbli. Iktar ma wieħed jonfoq, iktar se jkun hemm tkabbir ekonomiku u jekk xi ħadd ma jiflaħx iħallas, għandu jissellef. Għall-banek, il-dejn huwa flus ukoll, ladarba l-banek jistgħu idejnu d-dejn ukoll. Iktar ma jkun hemm dejn, għall-bank iktar aħjar. B’dan il-mod, fis-suq finanzjarju qed jintefgħu iktar flus milli fil-fatt hemm fis-suq reali.

Dawk li aħna ngħidulhom flus illum huma biss biċċa karta. Qabel il-valur tal-flus kien jikkorrispondi għall-valur tad-deheb li pajjiż kien ikollu fir-riżervi tiegħu. Fil-fatt il-munita kienet tista’ tiġi maqluba f’deheb. Illum il-valur tal-munita ma jiddipendix biss fuq id-deheb, imma anke fuq ġid ieħor. Fl-imgħoddi, il-President tal-USA, Nixon fi żmien il-gwerra tal-Vietnam, kien waqqaf temporanjament  li d-dollaru Amerikan jiġi mibdul f’deheb. Għaliex? Minħabba l-gwerra tal-Vietnam, Nixon beda jistampa iktar karti tad-dollaru milli kellu riżervi tad-deheb. Biex jevita l-iżvalutar tal-munita, ħa din il-miżura u baqgħet hekk sal-lum. Tajjeb li nsemmu wkoll li minn wara t-tieni gwerra dinjija, id-dollaru Amerikan sar il-munita li tintuża fis-swieq internazzjonali u li l-valur tal-muniti jiġi mqabbel mad-dollaru Amerikan.

Fl-2010 seħħet ir-Rebbiegħa Għarbija, li fost il-ħafna rivoluzzjonijiet kien hemm il-qtil ta’ Gaddafi. Il-pretest kien li dan kien theddida għall-umanita’ u li kien qed jgħakkes lil-Libjani. Gaddafi kien veru perikoluż fis-sebgħinijiet u t-tmeninijiet u mhux meta xjaħ. Pero’ Gaddafi ried joħloq munita waħda Afrikana, bħalma l-pajjiż Ewropej ħolqu l-Ewro, u ried ukoll li r-riżerva tad-deheb wara l-munita Afrikana ikun tiegħu, għax min għandu l-kontroll tal-munita għandu awtomatikament kontroll fuq l-ekonomija u l-politika ta’ dawk il-pajjiżi li jużaw dik il-munita. Hu ried li jitħallas għaż-żejt li jbiegħ bid-deheb u mhux bid-dollaru amerikan u għalhekk qatluh.

Illum spiċċajna li hawn sfruttament kbir tal-illużjoni li l-bniedem huwa ħieles. Fil-fatt mhu veru xejn. Ħafna drabi qed jinħolqu esiġenzi inutli fis-sistema ekonomika, li biex wieħed ilaħħaq magħhom ikollu jissagrifika lilu nnifsu, lill-familja, kif ukoll il-ġid u s-saħħa tiegħu. Din is-sistema ekonomika titlob li kull sena jkun hemm tkabbir ekonomiku, jiġifieri żieda fil-GDP. Jekk ma jkunx hemm tkabbir ekonomiku, l-ekonomija taqa’ f’reċessjoni. Jekk pajjiż irid jara tkabbir ekonomiku, irid jivvinta attivitajiet ekonomiċi ġodda. Il-problemi saru okkażżjoni biex wieħed joħloq attivita’ ekonomika li toffri servizzi jew prodotti biex isolvihom. Mela aktar ma jinħolqu problemi aktar se jkollna okkażżjoni ta’ tkabbir ekonomiku. Mela, ejja noħolqu problemi ġodda ħalli noħolqu aktar attivita’ ekonomika. Per eżempju, is-settur tal-manifattura joħloq il-problema tal-iskart. Allura rrid noħloq servizz biex neħles minn dan l-iskart. L-iskart offra okkażjoni biex ħaddieħor joħloq attivita’ ekonomika li ssolvi l-problema tal-iskart. U hekk l-ekonomija tikber.

Illum qed ngħixu ħajja stressata minħabba esiġenzi ekonomiċi esaġerati. L-istress joħloq ħafna mard. Dan il-mard joffri okkażjoni ta’ xogħol lit-tobba u lill-psikoloġi, kif ukoll lill-industrija tad-divertiment biex wieħed jiżvoga jew jikkompensa ftit għad-dwejjaq tal-ħajja. Hemm min qed jistagħna minn dan l-isfruttament u hemm min qed iħallas il-prezz huwa u jissagrifika lilu nnfisu u l-familja tiegħu.

Wieħed/waħda jiġu għajjenin mix-xogħol u għalhekk l-istorbju tat-tfal ma jifilħuhx. Biex jeħilsu mit-tfal, ħalli jħalluhom bi kwiethom, jixtrulhom xi playstation jew kompjuter u jħalluhom siegħat sħaħ quddiemhom. It-tfal kuntenti ħafna. Il-ġenituri wisq iktar, imma qed issir ħsara kbira fuq it-tfal għax qed jitilfu l-iskola naturali tal-ħajja u mhux qed jiżviluppaw il-ħiliet meħtieġa biex jimmaturaw u jsiru adulti awtonomi u responsabbli. Barra minn hekk, biex il-ġenituri jpattu għan-nuqqas ta’ ħin li suppost jgħaddu ma’ uliedhom, jixtrulhom kull ma jridu. U hekk is-suq jimxi! U jkunu qed jippreparaw konsumaturi eċċellenti. Meta jikbru, kull ma jridu jixtruh. Jispiċċaw skjavi tal-ekonomija.

Wara l-ekonomija hemm sidien li dejjem qed jistagħnew. Is-swieq dejjem qegħdin jikkonċentraw f’idejn ftit sidien li qed isiru sinjuri waqt li l-maġġoranza qegħdin jiftaqru. L-ekonomija tagħna hawn Malta tippendendi wkoll milli nattiraw l-investiment barrani. Dan ifisser li qed jidħlu fis-swieq tagħna il-kumpaniji ta’ dawn il-propjetarji barranin li qed jaħkmu l-ekonomija globali. Dan ifisser li flejjes kbar deħlin fil-bwiet tas-sidien barranin.

Irridu noqogħdu ftit attenti li ma nħallux l-ekonomija tmexxina minn imneħirna. L-iskop tal-mezzi tal-komunikazzjoni hu li jippromovu dan il-mudell ekonomiku: biex nonfqu dejjem aktar. Il-media jiddependu mir-riklami, u għalhekk jinteressahom li jdaħħlu din il-mentalita’ biex min jirreklama jbigħ. Dan hu l-istil ta’ ħajja li jdawwar ir-rota ekonomika. Jikkonvinċuk li ma tistax tagħmel mod ieħor. La kulħadd jaħseb hekk, kulħadd jagħmel hekk. Irridu nedukaw lil uliedna biex ma jkunux skjavi ta’ dan kollu. Il-ġenituri għandhom jgħallmu lill-uliedhom jirrispettaw lill-ħbieb mhux għax qegħdin fit-tali nursery, jew għax jilbsu ħwejjeġ tad-ditta, imma għax huma bnedmin. Din tiġi mill-ġenituri. Ħafna drabi huma l-ġenituri li jdaħħluhomlom dawn l-ideja li għandhom ikunu jew tal-lanqas jidhru aħjar minn ħaddieħor. Il-peer pressure tibda mill-ġenituri, li jinqdew bit-tfal biex jagħmlu kompetizzjoni bejniethom. It-tfal ma jagħmlux kompetizzjoni bejniethom. Huma l-ġenituri ffissati li jisfruttaw lil uliedhom biex jidhru huma. Barra minn hekk, ċertu ġenituri jridu jidhru ħelwin wkoll ma’ wliedhom. Għalfejn? Jista’ jkun biex itaffu l-guilt feelings għax ma jsibux ħin għal uliedhom. Allura biex ipattu, jikkuntentawhom f’kollox, biex iħossuhom aċċettati minn uliedhom.

Tant qed ikunu mgħobbijin it-tfal li iktar ma jgħaddi ż-żmien inqas qed ikunu kapaċi jirraġunaw. Mhux qed inħallulhom żmien biex jiżviluppaw moħħ li jaf jirraġuna. X’għandu x’jaqsam dan mal-ekonimija? Għandu, u kif, għax dan l-istil ta’ ħajja li mingħalina qed niżviluppaw il-ħiliet ta’ wliedna, fil-fatt qed niżviluppaw il-bwiet tal-oħrajn! U qed issir ħsara kbira! Il-familja spiċċat għas-servizz tal-ekonomija. Il-familja trid twieġeb għall-esiġenzi tas-sistema ekonomika. Il-ġenituri jispiċċaw jissagrifikaw ir-relazzjoni ta’ bejniethom, il-ħin li jistgħu jqattghu ma’ wliedhom. L-ekonomija mhix qegħda għas-servizz tal-bniedem, imma hu l-bniedem u l-familja li huma għas-servizz tal-ekonomija.

L-ekonomija mhix xi ħaġa astratta – warajha hemm nies li qegħdin iħaxxnu buthom. Qed jagħmlu profitt kbir. Per eżempju, f’rapport tal-Oxfam 2017, tissemma kumpanija f’pajjiż partikolari li manager wieħed għandu paga daqs ta’ 10,000 ħaddiem tagħha.

U ’l hemm sejrin, għax hi sistema organizzata biex tkun hekk!

Il-Maġisteru u t-tipi differenti ta’ dokumenti tal-Knisja.

Il-kelliem beda billi spjega x’itfisser il-kelma Maġisteru. Huwa qal li l-Maġisteru huwa t-tagħlim tal-Knisja. Il-kelma ġejja mil-Latin li tfisser għalliem u verżjoni tagħha tinsab ukoll fil-komunitá Dumnikana meta nirreferu għal patri Majjistru li jkun xi patri li laħaq ċertu grad għoli ta’ tagħlim u kitba.

Il-Maġisteru għalhekk għandu x’jaqsam ma’ dak l-aspett tal-Knisja li għandu x’jaqsam mat-tagħlim kollu li jsir fil-Knisja. Il-Maġisteru huwa t-tagħlim tal-evanġelju b’awtoritá f’isem Ġesú Kristu. Il-Maġisteru peró mhux superjuri għall-Kelma t’Alla. Fid-dokument tal-Konċilju Vatikan II ‘Dei Verbum’ insibu li l-Maġisteru mhux qabel jew aktar jew ‘il fuq mill-Kelma t’Alla imma huwa l-qaddej tal-Kelma t’Alla. Min jgħallem, it-tagħlim li huwa qiegħed iwassal huwa b’servizz għall-Kelma t’Alla. Ilkoll kemma aħna, bil-magħmudija; nibdew nieħdu sehem fil-missjoni ta’ Kristu, Kristu li huwa saċerdot, sultan(ragħaj) u profeta.

Meta aħna nieħdu sehem fil-liturġija, fil-quddiesa u s-sagramenti l-oħrajn, aħna nieħdu sehem f’din il-missjoni ta’ Kristu bħala saċerdot.

Aħna nieħdu sehem fil-missjoni ta’ Kristu ragħaj għaliex permezz tal-magħmudija aħna sirna tempju t’Alla. Bħala tempju t’Alla għalhekk għandna parti minn din il-missjoni ta’ Kristu bħala ragħaj. Meta inti qiegħed takkumpanja u tagħti kuraġġ lil persuna, li forsi għaddejja minn problemi u mard; inti qiegħed tkun ragħaj ta’ dik il-persuna l-oħra.

Inkunu qegħdin nieħdu sehem fil-missjoni ta’ Kristu bħala profeta meta nkunu qegħdin nużaw il-Kelma ta’Alla biex tagħti dawl lill-ħajja u l-azzjonijiet tagħna. Inkunu qegħdin nevalġelizzaw, forsi b’mod differenti imma tkun qiegħed anke tasal f’ambjenti u nies li forsi s-saċerdot ma jistax jasal. Kull nisrani għandu responsabbiltá profetika li twassal din il-Kelma t’Alla.

Hemm membri fi ħdan il-poplu ta’ Alla, li għandhom is-sejħa minn Alla biex b’awtoritá jgħallmu uffiċjalment dak li tgħallem il-Knisja. Hemm min għandu sejħa li jgħallem b’mod uffiċjali dak li tgħallem il-Knisja. Dawn il-persuni jistgħu ikunu l-isqfijiet, saċerdoti, teoloġi u anke lajċi. Dawn għandhom ir-responsabbiltá li jgħallmu l-veritá li ssalva, jiċċarawha u japplikawha għal kull żmien u sitwazzjoni. Din is-setgħa tal-Maġisteru ġejja minn Kristu nnifsu u hija ggwidata mill-Ispirtu s-Santu u mħaddma fil-komunitá.

L-Enċiklika

Forsi l-ewwel ħaġa li tiġina f’moħħna meta nitkellmu dwar il-Maġisteru hija meta l-Papa jikteb Enċiklika. Din hija ittra cirkulari li tfisser ittra li ddur u tasal għand kullħadd. Ma ninsewx li l-Knisja hija universali, li qiegħda fid-dinja kollha. Il-kelma enċiklika kienet tirreferi għal ittra li jikteb isqof. Nafu li San Pawl kien jikteb ittri u kien jordna sabiex wara jgħadduha lil komunitá oħra. Għalhekk għal ħafna sekli sas-seklu tmintax, il-kelma enċiklika kienet tirreferi għal ittra li ddur minn komunitá għal oħra. Mis-seklu tmintax, fost il-kattoliċi tal-Punent, fl-Ewropa, il-kelma enċiklika bdiet tiġi użata għal ittra li jiktibha l-Papa. L-ewwel enċiklika kienet inkitbet u hija indirizzata mill-Papa Benedittu XIV(erbatax). Benedittu XIV sar Papa fis-sena 1740 u kien għamel ħafna riformi fil-Knisja. Ried li meta l-Papa jikteb ittra biex tintbagħat lill-Knisja kollha jew gruppi f’żona partikulari tibda tissejjaħ enċiklika. L-enċikliċi mhumiex infallibli imma huma dokumenti u stqarrijiet mimlijin awtoritá.

Eżortazzjoni Appostolika

Eżortazzjoni tfisser meta tħeġġeġ lil xi ħadd. Huwa kliem ta’ kuraġġ u li jħeġġeġ. Il-fatt li hija appostolika tfisser li ġejja mill-Papa. Dawn l-aħħar tletin sena ma’ papiet bħal Papa Pawlu VI(sitta), Ġwanni Pawlu II(tieni), Benedittu XVI(sittax) u l-Papa preżenti bdew ukoll jinkitbu bħala riżultat tad-diskussjoni li tkun saret waqt sinodu tal-isqfijiet. Meta spiċċa l-Konċilju Vatikan II, il-Papa Pawlu VI waqqaf is-sinodu tal-isqfijiet li wara kull tlieta jew erba’ snin jiltaqgħu rappreżentanti tal-isqfijiet tad-dinja kollha. Fl-2014 u 2015 kien hemm pereżempju s-Sinodu tal-Familja. L-aħħar eżortazzjoni appostolika hija ‘Amoris Laetitia’, il-ferħ tal-imħabba li hija eżortazzjoni appostolika li ħareġ il-Papa Franġsiku bħala riżultat ta’ żewġ sinodi tal-isqfijiet li saru dwar il-familja. L-ewwel eżortazzjoni appostolika tal-Papa Franġisku hija ‘Evangelii Gaudium’ li saret bħala riżultat tas-Sinodu li kien sar fl-2012 mill-Papa Benedittu XVI dwar il-Kelma t’Alla.

Fl-2005 kien pereżempju sar Sinodu fuq l-Ewkaristija u wara Benedittu XVI kien ħareġ eżortazzjoni appostolika dwar l-Ewkaristija li jisimha ‘s-Sagrament tal-Imħabba’.

Ittra Appostolika

Din hija ittra li joħroġha l-Papa, ħafna drabi dawn l-ittri jkunu qosra; bħall-ittra ‘Misericordia et misera’ li f’Novembru li għadda ħareġ il-Papa Franġisku.

Kostituzzjoni Appostolika

Dawn huma dokumenti li fihom deċiżjonijiet dwar fidi jew dixxiplina. Pereżempju Piju XII(tnax) fl-1950 kien għamel id-domma tal-fidi tal-Assunta, il-Madonna mtella’ s-sema bir-ruħ u bil-ġisem. Huwa għalhekk kien ippublika il-kostituzzjoni appostolika bl-isem ‘Munificentissimus Deus’, Alla li jagħti ħafna ġid lilna b’abbundanza.

Bolla pontifiċja

Kellna bolla pontifiċja fi żmien il-Papa Franġisku fl-2015 li kien jisimha ‘Porta Fidei’, il-bieb tal-fidi; meta ġie biex iniedi s-sena tal-ħniena. Bolla hija t-timbru li fl-antik minħabba li kien ikollhom il-pergameni imramblin, kienu jagħlquha  b’żigarella u wara jagħmlu l-inċira ħalli ġo fiha jagħmlu s-siġill tagħhom biċ-ċurkett pontifiċju, tal-Papa. Il-Papa Piju IX(disgħa) fit-8 ta’ Diċembru 1854 kien għamel id-domma tal-Immakulata Kunċizzjoni. Il-Papa Piju IX ippubblika bolla pontifiċja qabel ma għamel din id-domma.

Il-kelliem tal-laqgħa spjega li dawn huma xi tipi, għaliex hemm aktar, ta’ dokumenti li jinħarġu bħala parti mill-Maġisteru tal-Knisja.

 Kien hemm diversi messaġġi fid-dehriet ta’ Fatima. L-ewwel ma jispikkaw huma l-profanazzjoni, is-sagrileġġi u l-indifferenza li bihom hu offiż Alla. Fit-tielet dehra, l-Anġlu qal lit-tfal li Alla hu disprezzat ħafna minn nies ta’ qalb iebsa, speċjalment l-offiżi lejn Kristu fl-Ewkaristija. L-aħħar kliem tal-Madonna kien “La toffendux iktar lil Mulej Alla tagħna għaliex Hu diġa’ offiż ħafna”

Mela l-ewwel messaġġ ta’ Fatima hu li Alla huwa offiż. Meta l-Madonna tidher tibki, bħal ma ġara f’Sirakuża, id-dmugħ ta’ Marija jissimbolizza n-niket t’Alla. Ġesu’ wkoll beka quddiem ir-rifjut. L-offiża lejn Alla hi r-rifjut t’Alla. Alla hu offiż għax Huwa rrifjutat.

It-tieni messaġġ hu li mhux Alla biss offiż, imma anke Marija. F’Fatima toħroġ ħafna r-rabta li hemm bejn Ġesu’ u l-Madonna. Din l-għaqda tal-qlub ta’ Ġesu’ u Marija nsibuha rappreżentata fil-Midalja Mirakoluża. Fit-13 ta’ Lulju, l-Madonna titlob li Luċija biex isir tpattija għad-dnubiet magħmula kontra l-qalb bla tebgħa ta’ Marija. Fl-10 ta’ Diċembru 1925, meta Ġesu’ deher lil Luċija fil-kunvent, qalilha “Aqsam it-tbatija mal-qalb tal-omm imqaddsa tiegħek, miksija bix-xewk li bihom in-nies ingrati jinfduha kull waqt u m’hemm ħadd li jagħmel xi att ta’ tpattija biex ineħħihom”. Dak kollu li joffendi lil Alla, joffendi wkoll lill-qalb ta’ Marija.

Messaġġ ieħor li ħareġ mid-dehriet ta’ Fatima hu l-konsegwenzi tad-dnub. L-ewwel wieħed hu li fid-dinja m’hemmx paċi. Il-paċi ma jfissirx biss nuqqas ta’ gwerer, imma li l-bniedem ikun paċi miegħu nnifsu, m’Alla u mal-ħolqien. Id-dnub ikisser ir-relazzjoni tal-bniedem m’Alla, ma’ ħutu l-bnedmin, mal-anġli u mal-ħolqien. Il-Madonna f’Fatima turina li l-għerq tan-nuqqas ta’ paċi hu d-dnub.

Konsegwenza oħra tad-dnub hi li l-bnedmin qed imorru l-infern. Luċija tikteb dwar id-dehra tal-infern li kellhom fit-13 ta’ Lulju. L-infern hu l-qtugħ totali minn Alla. Bid-dnub titlef lil Alla minn ħajtek u dan hu l-infern. Ġesu’ ġabilna s-salvazzjoni sħiħa. Il-Knisja tgħallimna dwar l-eżistenza tal-infern, imma ma tistgħax tgħid li hemm xi ħadd l-infern, għaliex hekk tkun qed tiġġudika. Imma l-Madonna tista’ tgħidilna b’ċertezza li n-nies qed imorru l-infern. Il-Knisja tgħallimna li jekk ma naċċettawx lil Ġesu’ bħala s-salvatur tagħna, inkunu qegħdin f’riskju li nitilfu ruħna. L-infern mhux xi ħaġa li neħduha biċ-ċajt. Min jgħid li Alla tant Hu ħanin li mhu se jħalli lil ħadd imur l-infern ikun qed jiżbalja, għax Alla ma jistgħax jimponi Lilu Nnifsu fuqna. L-imħabba ma timponiex relazzjoni fuq ħaddieħor. Il-bniedem għandu l-liberta’ li jagħżel. Il-viżżjoni tal-infern lit-tfal ta’ Fatima hi akkumpanjata bit-tama. Id-dehriet tal-Madonna jġibu t-tama.

Konsegwenza oħra tad-dnub hi l-persekuzzjoni tal-Knisja. Fuq dan jitkellem it-tielet sigriet ta’ Fatima. Bħal ma hi offiża l-qalb ta’ Ġesu’ u l-qalb ta’ Marija, hekk nistgħu ngħidu hi l-qalb tal-Knisja.

Madankollu, Fatima għandha messaġġ ta’ ħniena. Waħda mill-isbaħ sentenzi hi l-messaġġ li l-Anġlu ta lit-tfal fit-tieni dehra tiegħu. “Il-qlub imqaddsa ta’ Ġesu’ u ta’ Marija għandhom pjanijiet ta’ ħniena fuqkom”. F’hiex jikkonsisti dan il-pjan ta’ ħniena? Alla hu offiż, allura l-ewwel talba hi ta’ riparazzjoni. Il-Madona stess qalet “Farrġu lil Alla”. Meta Ġesu’ kien fil-Ġetsemani kull ma talab lill-appostli kien li jishru ftit Miegħu. L-anġlu deher ifarraġ lil Ġesu’. Mar-riparazzjoni tmur il-konverżjoni tal-midinbin, waħda għax inpattu għad-dnubiet tal-midinbin, u l-oħra għaliex jekk dawn jikkonvertu Alla ma jibqgħax offiż. Aħna rridu nferrħu lil Alla u Alla jifraħ bina. It-talba tal-anġlu għar-riparazzjoni lejn Alla u l-konverżjoni tal-midinbin tgħid hekk: “Alla tiegħi, jiena nemmen Fik, jiena nadurak, nittama Fik u nħobbok. Jiena nitolbok maħfra għal dawk li ma jemmnux Fik, ma jadurawkx, ma jittamawx Fik, u ma jħobbukx”.

It-tieni talba li tahom l-Anġlu fit-tieni dehra wkoll tittratta dwar riparazzjoni u talb għall-konverżjoni: “L-iktar imqaddsa Trinita’, Missier, Iben u Spirtu s-Santu, jiena nadurak profondament u noffrilek il-ġisem, id-demm, ir-ruħ, u d-divinita’ l-iktar prezzjużi ta’ Ġesu’ Kristu, u li jinsabu fit-tabernakli kollha tad-dinja, bit-tpattija għall-profanazzjonijiet, sagrileġġi, u ndifferenzi li bihom huwa offiż u, għall-merti nfiniti tal-qalb l-iktar imqaddsa Tiegħu u l-qalb bla tebgħa ta’ Marija, jiena nitolbok għall-konverżjoni tal-imsejkna midinbin”. L-ewwel priorita tan-nisrani għandha tkun ir-relazzjoni tiegħu m’Alla.

It-talb u s-sagrifiċċji huma l-għodod li tagħtina Marija. L-Anġlu qal lit-tfal ta’ Fatima: “Itolbu, itolbu ħafna ħafna. Offru kontinwament talb u sagrifiċċji lil Alla bħala tpattija għad-dnubiet u konverżjoni”. Il-Madonna tgħidilhom li għad ibatu ħafna, imma l-grazzja t’Alla tkun il-faraġ tagħhom. Is-sofferenza f’ħajjitna, meta tkun magħqudha m’Alla, tieħu l-valur tal-fidwa permess ta’ Ġesu’ Kristu. Issir talba ħerqana għall-konverżjoni tal-midinbin. Ġesu’ fuq is-salib talab: “Aħfrilhom, għax ma jafux x’inhuma jagħmlu”. Il-Madonna tgħid lit-tfal biex jitolbu ħafna u jagħmlu sagrifiċċji għall-midinbin, għax ħafna erwieħ imorru l-infern għax m’hemm ħadd min jissagrifika ruħu u jitlob għalihom. Il-katekeżi jgħid li r-realta’ tal-infern, lilna li nemmnu, mhux tbeżżana trid, imma tħeġġiġna biex nevanġelizzaw.

Fil-pjan ta’ ħniena ta’ Fatima nsibu l-preżenza partikolari ta’Marija bħala għajnuna għal dawn iż-żminijiet. Lil Luċija qaltilha: “Ġesu’ jixtieq li jinqeda bik biex jagħmilni magħrufa u maħbuba. Huwa jrid iwaqqaf fid-dinja devozzjoni lejn il-qalb bla tebgħa tiegħi”. Qaltilha wkoll: “Qed tbati ħafna? Taqtax qalbek. Jien qatt mhu se nitilqek. Il-qalb bla tebgħa tiegħi se tkun il-kenn tiegħek u t-triq li twasslek għand Alla”. Dal-pjan ta’ ħniena mhux se magħmluh weħidna, imma ma’ Marija.

Fid-devozzjoni lejn il-qalb immakulata tal-Madonna hemm żewġ aspetti – il-konsagrazzjoni tar-Russja, u t-tqarbina fl-ewwel sibt tax-xahar. Ir-Russja kienet qed ixxerrred il-kommuniżmu ateju, li hu offiża u ċ-ċaħda t’Alla. Titlob ukoll li nikkonsagraw lilna nnfusna lilha.

Marija talbet li t-tqarbin ta’ riparazzjoni għandu jsir għal ħames darbiet konsekuttivi fl-ewwel sibt tax-xahar, jintalab ir-rużarju, u ssir kwarta meditazzjoni fuq il-misteri tar-rużarju. Hi tgħid “Agħmluli kumpanija”. Ġesu’, fid-dehra Tiegħu lil Luċija, fissrilha għaliex it-tqarbina ssir għal ħames darbiet konsekuttivi – bħala tpattija għal ħames dnubiet prinċipali: l-offiżi kontra l-immakulata kunċizzjoni, kontra l-verġinita’ tal-Madonna, kontra Marija bħala omm Alla u omm l-umanita’, kontra l-immaġni tagħha, u l-indifferenza u l-bruda li nnisslu fit-tfal lejn il-Madonna.

Meta Marija wieġbet lil Luċija qaltilha: “Jien is-Sinjura tar-Rużarju”. Kważi f’kull dehra titkellem dwar ir-rużarju għal paċi fid-dinja u l-waqfien mill-gwerra. Il-Madonna nnifisha tatna t-talba li ngħidu bejn posta u oħra: “O Ġesu’ tiegħi, aħfrilna dnubietna, eħlisna minn nar tal-infern u ħu l-ġenna l-erwieħ tal-mejtin kollha, speċjalment dawk li l-iktar għandhom bżonn il-ħniena Tiegħek”.

Jekk nisimgħu u ngħixu skond il-messaġġi ta’ Fatima, allura sseħħ il-vera paċi. Meta naċċettaw lil Alla jkollna l-paċi. Il-Madonna stess qalet: “Fl-aħħar il-qalb bla tebgħa tiegħi għad toħrog rebbieħa”. Fatima hi messaġġ ta’ tama. Il-qalb miftuħa għal Alla, ippurifikata bil-kontemplazzjoni t’Alla, hi aqwa minn kull kanun u minn kull tip ta’ arma. Fiha l-iva ta’ Marija – il-kelma li ħarġet minn qalbha – bidlet l-istorja tad-dinja, għax biha ġie s-Salvatur fid-dinja. Grazzi għall-iva tal-Madonna, Alla seta’ jsir bniedem fid-dinja tagħna u jibqa’ hekk għaż-żminijiet kollha. Ix-xitan għandu setgħa f’din id-dinja, bħal ma naraw u nesperjenzaw il-ħin kollu, imma Ġesu’ qalilna: “Jien dejjem magħkom” – dan hu l-messaġġ ta’ Fatima.