IR-RIFORMA FIL-KNISJA – taħdita mis-sur Albert Storace 

Kien hemm ħafna raġunijiet għaliex seħħet ir-Riforma. Din ġiebet firda kbira bejn l-insara, imma ma kinitx xi ħaġa ġdida, għax sa mill-bidu tal-Knisja kien hemm ħafna kwistjonijiet, per eżempju, bejn San Pietru u San Pawl rigward il-magħmudija lill-Lhud u l-pagani. Kien hemm kwistjonijiet dwar in-natura umana u divina ta’ Kristu; l-ereżija tal-Arjani, li wasslet għal kunċilju u kredu ieħor – il-kredu tal-quddiesa; nuqqas ta’ qbil bejn il-knejjes tal-Lvant u l-knejjes tal-Punent.

Kien hemm ħafna li qalu li din ma kinitx riforma imma rivoluzzjoni. Kien hemm ħafna raġunijiet ġusti għaliex din seħħet, minħabba ċerti difetti fil-Knisja. Il-Knisja  hi magħmula minn bnedmin, u l-perfezzjoni mhux fl-imġieba tal-bnedmin, imma fit-twemmin, li jibqa’ dejjem l-istess – dak li hu ħażin jibqa’ dejjem ħażin. Kien hemm abbużi minħabba politika, ambizzjoni, rebgħa għal poter u l-flus. Per eżempju, kienet daħlet drawwa qalb in-nobbli li t-titlu jmur għand it-tifel il-kbir biss, u t-tieni wieħed kienu jsibulu pożizzjoni mportanti fil-Knisja, għandu jew m’għandux vokazzjoni. Din  saret biex ikollhom iktar kontroll fuq l-artijiet tagħhom u anke tal-Knisja. Din id-drawwa baqgħet isseħħ fi Franza sar-Rivoluzzjoni Franċiża. Ir-rebgħa wasslet ukoll biex diversi isqfijiet kien ikollhom ħafna djocesijiet. Kienu jdaħħlu r-renti, imma joqgħodu fi djoċesi waħda biss, jekk joqgħodu.

 Kien hemm ħafna tgergir kontra dawn l-abbużi. Il-frosta bdiet iċċaqċaq 500 mitt sena ilu, imma kien hemm movimenti fil-Ġermanja qabel Luteru, li twieled fl-1483 u beda r-riforma fl-1517, meta kellu 34 sena. F’dik li llum nafuha bħala r-repubblika Ċeka, fl-1415, kien hemm  predikatur Jan Hus li pprova jagħmel ċerti riformi – kien hemm waqtiet fejn esaġera’, imma kien hemm ukoll waqtiet fejn kellu raġun. Dan spiċċa maħruq bħala eretiku. Kien żmien li ma kontx taf fejn tispiċċa l-awtorita’ tal-Imperu u fejn tibda dik tal-Knisja. Per eżempju, biex jilħaq isqof, kienu jridu jintbagħtu tlett nominazzjonijiet lir-re biex jagħżel hu wieħed minnhom. Din baqgħet issir hawn Malta sa żmien l-Ingliżi. Kien hemm ukoll l-Ingliż John Wycliffe, li ried li l-quddiesa issir bil-lingwa tal-post, u mhux bil-Latin.

Imbagħad, fl-1517, Luteru waħħal lista ta’ 95 teżi mal-bieb tal-knisja tal-universita’ ta’ Wittenberg. Qamet agħa sħiħa. Kien hemm min qal li dan veru ried jaqla’ l-inkwiet. Fost ir-riformi li ried kienet li l-qassisin għandhom jingħataw permess jiżżewġu. Waħda mill-affarijiet li dejjqet lil Luteru kienet li, fi żmien il-Papa Ljun X, li kien waqqa’ l-Bażilika ta’ San Pietru biex jibni waħda ġdida, bdew jinbiegħu l-indulġenzi biex idaħħlu l-flus għal bini. Luteru qal li biżżejjed ikollok il-fidi biex tieħu ndulġenza. F’din il-kwistjoni u dik li isqof ikollu tlett djoċesijiet, kellu raġun. Imma ftit ftit it-tagħlim tiegħu beda jitbiegħed mill-Knisja. Qal li biex issalva il-Bibbja biżżejjed. U jekk ikun hemm min jinterpreta ħażin? Per eżempju, riedu jxejnu l-fatt li Kristu Hu l-wild waħdieni ta’ Marija, għax qalu li kellu ħutu. Fil-fatt, bl-Aramajk, il-kelma “ħutu” tfisser ukoll kuġini.

Issa l-Papa ħaseb li din ta’ Luteru kien nar tat-tiben li jintefa’ malajr. Imma diġa’ kien hemm ħafna prinċpijiet li bdew jappoġġjaw lil Luteru, mhux għax kellhom interess fir-riforma, imma għax kellhom għajnejhom fuq l-artijiet tal-Knisja. Għalhekk, meta l-Papa bagħat il-Warda tad-Deheb, li kienet simbolu ta’ rispett, lill-Elettur tas-Sassonja, li kien jipproteġi lil Luteru, dan ra opportunita’ għalih. Bagħat għal Luteru biex imur fil-belt ta’ Worms. Imma dan, li kien jaf kif spiċċa Jan Hus, ħa skorta miegħu.

Issa min fejn ġiet il-kelma Protestanti? Kien hemm ħafna gruppi li bdew jiġġieldu bejniethom. Fl-Iżvizzera tfaċċa Zwingli, u fi Franza nsibu lil Kalvinu. Kollha kellhom idejat differenti, imma kollha riedu riforma, kollha kellhom antipatija u mibgħeda lejn il-Papa u l-Kattoliċi. Fost waħda mill-ereżijiet li qal Kalvinu kien hemm dik li s-sagramenti tal-magħmudija u l-Ewkaristija biss huma biżżejjed. Din ipprovokat lir-Re Enriku VIII tal-Ingilterra biex jikteb “Id-Difiża tas-Sebgħa Sagramenti” fl-1520. Għal dan il-Papa tah it-titlu ta’ Difensur tal-Fidi. Imbagħad,  għax il-Papa Klement VII ma riedx jagħtih l-annulament, Enriku VIII ġibed l-Ingilterra kollha mill-fidi Kattolika. Fil-belt ta’ Speyer, fil-Ġermanja tal-Punent, kienet saret laqgħa minħabba li ħafna pprotestaw knotra l-restrizzjonijiet li għamlilhom l-Imperatur, għalhekk bdew jissejjħu “Protestanti”. Dawn ukoll bdew jiġġieldu bejniethom. Tant kien hemm taħwid li spiccat biex, jekk Prinċep ikun Protestant, il-poplu wkoll irid ikun Protestant, u jekk ikun Kattoliku, il-poplu wkoll irid ikun Kattoliku.

F’dan it-taħwid kollu, il-Knisja ħasset il-bżonn li tlaqqa’ Konċilju. Adrijanu VI diġa’ kellu f’moħħu dan, imma miet qabel ma ra l-ħsieb tiegħu jseħħ. Kien il-Papa Pawlu 111 li beda l-Konċilju ta’ Trentu. Dan dam ikarkar ħafna. Kien hemm numru ta’ sessjonijiet u ħafna investigazzjonijiet. Il-Knisja ppruvat tirbaħ dak li kien mitluf. Dan il-moviment beda jissejjaħ il-Kontro Riforma. Twaqqfet ukoll ordni ġdida – dik tal-Ġiżwiti, minn San Injazju ta’ Loyola. Din ġiet approvata fl-1540. Dawn kienu jissejħu s-suldati tal-Knisja. Kellhom ukoll jieħdu ġurament iktar – dak ta’ ubbidjenza diretta lejn il-Papa.

Fost il-konklużżjonijiet tal-Konċilju kien hemm li ċ-ċelibat għandu jibqa’, li ebda isqof ma jista’ jkollu iktar minn benefiċċju wieħed. Saret riforma fit-tħejjija għas-seminaristi biex ikunu ppreparati tajjeb. Twaqqfu sptarijiet, u ospizji għall-vjaġġaturi. Bdew jieħdu iktar ħsieb tal-orfni, u bdiet tingħata edukazzjoni lil studenti subien li kienu brillanti imma mhux nobbli. Il-Quddiesa baggħet bil-Latin, imma beda’ jsir iktar tagħlim tal-lingwa. Peress li parti kbira mill-Ewropa kienet saret Protestanta, twaqqfu missjonijiet biex jirbħu lura dak li kien intilef. Dawk li kienu pprotestaw għax kineu ppersegwitati, issa bdew jippersegwitaw huma wkoll. Kien żmien diffiċli ħafna.

Illum hemm ħafna spirtu ta’ koperazzjoni bejn il-Knejjes. Kull ma qed jiġri llum  ma tistgħax tieħdu f-iżolament, għax dak li sar il-bieraħ għandu effett fuq illum, u dak li jsir illum ikollu effett fuq għada. Kollox sekwenza. L-istorja tirrepeti ruħha. Irridu niftakru fin-negattiv mhux biex nirrepetuh, imma biex qatt aktar ma jerġa jseħħ.

IT-TMIEN ĦADD TA’ MATUL IS-SENA – 26 ta’ Frar 2017.

 

Il-laqgħa bdiet billi il-kelliem poġġa żewġ mistoqsijiet. L-ewwel waħda kienet:

X’nifhmu meta ngħidu bniedem li rnexxa?

Fost it-tweġibiet kien hemm min qal li Kristu nrexxa, għalkemm spiċċa mdendel ma’ salib. Imma ġeneralment meta ssemmi suċċess tifhem poter, karriera, flus, etċ. It-tieni  mistoqsija kienet:

Xi tfisser ħbiberija?

Għal din kien hemm diversi risposti, bħal fiduċja, imħabba, sinċerita’, sapport, onesta’, paċi.

Imbagħad inqara l-Ewwel Qari u l-Vanġelu tal-Ħadd. Wara kien hemm ftit ħin ta’ riflessjoni. Għaliex Ġesu’ qed ikun daqshekk iebes f’dan il-vanġelu? Wara kollox, “mingħajr flus la tgħannaq u lanqas tbus”. Ġesu’ hu ċar u radikali, kemm f’dan il-vanġelu u dak tal-ġimgħa l-oħra. Ma tistgħax taqdi lil Alla u lil flus. Aħna nagħmlu ħafna kompromessi, u anke skużi l-ikar validi, bħal familja, etċ. Għaliex qed jgħid hekk Ġesu’? X’inhu l-effett tal-ġid materjali? Risposta għal din kienet li trid taħdem, taqla’ l-flus biex tmantni l-familja. Trid tagħmel ir-rwol tiegħek imma anke taħseb fl-oħrajn. Ma rridux nagħmlu bħal ma kienu għamlu xi wħud fi żmien San Pawl – qagħdu b’idejhom fuq żaqqhom. San Pawl stess qal: “Min ma jaħdimx m’għandux dritt jiekol”. Il-ġid isir ħażin meta jiġi użat ħażin, bħal, per eżempju l-internet, li fih innifsu hu tajjeb, imma jista’ jsir ta’ xkiel.

Il-problema tal-ġid materjali hu li jagħlaqna – isir ossessjoni – min għandu dejjem irid. Inqiegħdu t-tama tagħna fil-ġid, li hu limitat, imbagħad lil Alla, li Hu infinit, nieħduh “for granted”.

Il-Papa Franġisku jitkellem ħafna fuq dan is-suġġett – ir-rikezzi u l-preokkupazzjonijiet. Isemmi l-parabbola taż-żerriegħa. Meta aħna nagħmlu kompromess mal-flus u l-ġid materjali nkunu qisna dik iż-żerriegħa li waqgħet qalb ix-xewk. Għal l-ewwel tinbet, imma x-xewk joħnoqha, għax moħħ il-bniedem jiggranfa ma’ dak li qed jara f’idejh. Jekk il-ġid nagħmluh alla tagħna, jaqtgħana minn kollox. Mhux il-ġid biss jagħmel hekk – il-kumdita’, il-mod kif inħarsu lejn l-emigranti, etċ.

Ġesu’ qalilna: “Kunu perfetti bħal ma Hu Missierkom”. Hawn min jirraġuna li l-perfezzjoni mhiex għal hawn u jieqaf hemm. Irridu nagħmlu pass ieħor, ġieli nitgerbu, imma rridu nqumu u nerġgħu. Ma rridux ninsew, fil-kumdita’ tagħna, li hawn faqar materjali. Hawn ħafna diffikultajiet. Imbagħad hawn min għandu minn kollox u jinsab waħdu. Is-solitutudni hi tip ta’ faqar kbir. Biex nirnexxu rridu nitgħallmu naqsmu mal-oħrajn, ma norbtux qalbna mal-ġid materjali, hu x’inhu. Anke jekk xi ħadd iweġġgħek, ma rridux inħallu dik l-azzjoni torbotlok qalbek u tifniek. Dak li qed jgħid Ġesu’ hu iebes: “Kunu perfetti”. Din hi l-isfida tal-vanġelu.

Il-Papa jgħid li waħda mill-problemi tal-ġid hu li jaqtagħna mill-ħin, mid-dinja. Jaqtgħek mill-passat, għada ħadd ma rah, mela kul u tpaxxa! Il-ħsieb tal-Papa għal dan ir-Randan hu mibni fuq il-Parabbola ta’ Lazzru u l-Għani. Dan tal-aħħar ma jissemmiex b’ismu. Irridu noqogħdu attenti li ma nitilfux l-identita’ tagħna. Inraqqdu l-kuxjenza. Il-kumdita’ fiha nnifisha mhix ħażina, imma rridu noqgħodu għajnejna miftuħa u saqajna mal-art. Il-Papa Franġisku terraq fis-slums, għamel għażla radikali u jaf x’inhuma l-weġgħat tan-nies. Jista’ jekk irid jgħix fil-lussu, imma mhux hekk. Għalhekk qed ikun skomdu għal ċerti nies.

Naslu issa għat-tieni parti tal-Vanġelu. Titkellem fuq l-ansjeta’ u l-biża’ tagħna u kif għandna nirbħuhom bil-fiduċja fil-provvidenza t’Alla. Il-fiduċja hi l-kejl ta’ kemm jien ħabib m’Alla. Il-fiduċja tilħaq il-milja tagħha meta lil Alla nagħtihilu bis-sħiħ.

Il-laqgħa għalqet bil-kwotazzjoni minn Santa Tereża:

Tħallix xi jtaqqlek, tħallix xi jbeżżgħek,

Min għandu ‘l Alla ma jonqsu xejn.

Tħallix xi jtaqqlek, tħallix xi jbeżżgħek,

Alla waħdu kollox.

Tista’ omm tinsa l-uliedha? Alla ma jinsiek qatt. Din hi l-fiduċja.

L-Ewwel Ħadd tal-Avvent: Inqumu fl-Istennija

Isaija 2,1-5; Salm 121; Rumani 13,11-14; Mattew 24, 37-44

Normalment naraw l-Avvent bħala preparazzjoni għat-twelid ta’ Ġesu fil-Milied. Allura wieħed jista’ jistaqsi: “Kif allura l-Knisja tipproponilna fl-ewel Ħadd tal-Avvent qari dwar it-tieni miġja ta’ Ġesu fid-dinja fl-aħħar tad-dinja u l-ġudizzju universali?”

Aħna fl-Avvent ma nagħmlux biss preparazzjoni għall-miġja ta’ Ġesu fil-Milied; imma nagħmlu preparazzjoni wkoll biex nilqgħu lil Ġesu f’qalbna llum u nkunu mħejjija għat-tieni miġja ta’ Ġesu fostna. Aħna nfakkru xi ħaġa li ġrat fil-passat u nkunu mistiedna biex nimmeditaw u nħejju l-qalb tagħna biex Ġesu jitwieled u jgħix fil-qlub tagħna.

Dawn il-ġrajjiet tal-ewwel miġja ta’ Kristu fostna nsibuhom prinċipalment fl-evanġelju ta’ San Luqa kif ukoll fl-evanġelju ta’ San Mattew. Dawn jippreżentawlna żewġ stejjer differenti li f’ċerti aspetti anke ma jaqblux. Il-ġrajja ta’ San Luqa tippreżentalna storja pjuttost romantika. L-ewwel għandna il-ġrajja tat-twelid ta’ Ġwanni l-Battista bit-tħabbira ta’ Sidna Ġesu Kristu. Imbagħad il-ġrajja tispiċċa bit-twelid ta’ Ġesu.

Fit-tħabbira tal-anġlu Gabrijel lil Marija diġa nistgħu naraw il-missjoni ta’ Sidna Ġesu. Hu għażel li jitwieled minn mara sempliċi. Jurina li Alla se jitħabbeb mal-klassi komuni tan-nies. Marija aċċettat din il-missjoni li għall-bidu ma fehmitiex. Meta saret taf li l-qariba tagħha Eliżabetta kien se jkollha wild, hija telqet kollox u marret taqdi. Ma kibritilhiex rasha imma saret persuna ta’ qadi u servizz lejn min hu fil-bżonn. Hija ħasset u emmnet li għandha missjoni. Hija ntelqet f’idejn Alla għaliex kienet tarah bħala s-sid ta’ kollox.

Sidna Ġesu għażel li jitwieled fl-ambjent ta’ stalla ġewwa Betlem sabiex jagħtina sinjal li huwa solidali ma’ min ma jsibx post fis-soċjeta. Matul iż-żmien tal-Avvent, Ġesu u Marija se jħabbtulna fuq il-bieb tal-qalb tagħna sabiex Ġesu jitwieled fil-qalb tagħna. Normalment aħna nkunu nixtiequ ngħidulu iva; imma fil-verita irridu nistaqsu jekk għandniex spazju reali għalih. Ninħakmu minn mentalita ta’ riċevimenti, divertiment, dwal u ġenn. Nispiċċaw niġru f’dawn l-affarijiet li jeħdulna ħafna ħin li minnu suppost jibqgħalna ħin biex nilqgħu lil Ġesu fil-ħajja tagħna. Inkunu nixbħu lil dawk tal-lukandi li ma laqgħux lil Ġesu mhux għaliex ma rriduhx imma għaliex aħna ‘full up’. Ġesu għalhekk qiegħed juri li hu proprju irid jingħaqad u jkun solidali ma’ min hu eskluż.

L-ewwel tħabbira meta l-anġli ħabbru t-twelid ta’ Ġesu marru jħabbruha lir-rgħajja li kienu jkunu ‘l barra mis-swar tal-belt. Ir-raġuni ma kinitx biss minħabba n-ngħaġ imma wkoll għaliex dawn ir-rgħajja ma kinux jingħoġbu min-nies tas-soċjeta. Huma kienu jkunu jintnu minħabba l-ambjent ta’ annimali li jgħixu magħhom u hawn insibu lil Ġesu li jrid iwassal l-aħbar tiegħu l-ewwel lilhom. Kienu huma, dawn l-esklużi mis-soċjeta li laqgħu din l-aħbar, din il-ġrajja ta’ Ġesu.

Ma rridux sempliċiment niftakru f’din il-ġrajja imma rriduha tbiddlilna qalbna.

Sa mill-bidu nett qegħdin naraw din l-għażla ta’ Alla li ċekken lilu nnifsu u sar ħaġa waħda mal-persuni tal-poplu tiegħu. Mela aħna rridu wkoll nagħmlu dan l-eżerċizzju li nċekken lili nnifsi, f’eżerċizzju ta’ umilta. Aħna s-soċjeta narawha bħala persuni li jkollhom post u pożizzjoni soċjali. In-nies għalina huma politiċi, kantanti popolari, tabib eċċ. Imbagħad niltaqgħu ma’ persuni li m’għandhom l-ebda pożizzjoni u aħna niddejqu lil nġibu ruħna ma’ dawn it-tip ta’ nies. Irridu ngħidu li huma ħafna dawn in-nies għaliex għas-soċjeta anke min hu normali jaqa’ f’din il-kategorija. Aħna bħala nsara irridu ngħixu ma’ dawn it-tip ta’ nies li bħala klassi soċjali mhumiex importanti u ta’ poter. Papa Franġisku jgħidilna li hemm bżonn nieħdu r-riħa ta’ dawn in-nies bħalma r-rgħajja kienu jieħdu r-riħa tan-ngħaġ li kienu jgħixu magħhom. Għaliex irridu nġagħlu lil ħaddieħor iħossu inferjuri?

Sidna Ġesu qatt ma ftaħar b’rixu, għaliex għandna nagħmlu hekk aħna? Irridu ngħixu ma’ dawn in-nies u nħallu lill-qalb tagħna ssir tixbaħ lill-qalb ta’ Ġesu.

Jekk aħna nsara, irridu nfakkru din il-ġrajja u nimmeditaw fuqha ħalli aħna bil-ħajja tagħna nagħtu xhieda li Kristu għadu qrib dawk il-persuni li huma mwarrbin u jitqażżiżhom kullħadd.

Min huma dawn it-tip ta’ nies fi żmienna? Jistgħu ikunu dawk il-vittmi ta’ vizzji bħad-drogi, xorb, djun dawk li tilfu x-xogħol fost oħrajn. Issa ħafna drabi huwa vera li dawn in-nies ġabu l-problemi fuqhom imma dawn huma persuni li Alla sar bniedem għalihom u aħna bħala nsara irridu nkunu xhieda għalihom. Qiegħed ninteressa ruħi kif għandi ngħinhom u nismagħhom? Dawn il-persuni huma wkoll l-immigranti li huma fostna. Ħafna drabi dawn nibżgħu minnhom. Niġġudikawhom mill-ewwel u npoġġu fuqhom il-problemi kollha ta’ kriminalita. Imma aħna għandna nkunu solidali ma’ dawn in-nies li huma sfruttati.

Jien bħala nisrani issa li se jibda l-Avvent; x’bidla se jġib fija? Trid tkun bidla fil-qalb tagħna. Meta aħna qed nilqgħu lil Ġesu, qalbna u ħajjitna huma mħejjija biex nilqgħu lil Ġesu fit-tieni miġja tiegħu. Ejjew insibu affarijiet sempliċi li nistgħu nagħmlu matul dan l-avvent; imqar ngħidu bonġu lil dawk li jkunu qegħdin jiġbru ż-żibel, ibqa’ ċert li jirrisponduk lura u jħossu li huma apprezzati bħala bnedmin.

Ejjew ma nibqgħux diżumani u nibdew inpoġġu n-nies fl-ewwel post speċjalment dawk li huma emarġinati. Dan l-avvent irid iġib bidla imqar żgħira imma ta’ vera.

Il-kelliem Fr. Ivan Attard O.P. ikkonkluda l-laqgħa billi enfasizza kemm hu mportanti li nersqu lejn is-sagrament tar-rikonċiljazzjoni, tal-qrar matul dan l-Avvent.

 

GĦANDI ĦABIB…

… li dejjem iżomm kelmtu;

… li jagĦraf il-bżonnijiet kollha tiegħek;

… li qatt mhu se jħallik waħdek.

     Dan il-ħabib hu Ġesù Kristu. Kemm ili nafU, dejjem żamm il-wegħdiet tiegħu, “Hu dak li kien fl-imgħoddi, issa u għal dejjem” (Lhud 13:8). Fil-ferħ u n-niket tiegħi, kien Ħabib ta’ vera li “jintrabat miegħek aktar minn ħuk” (Prov 18:24).

     Iltqajt miegħu l-ewwel darba meta qrajt l-istedina tiegħu fil-Bibbja: “Ejjew għandi, intom ukoll li tinsabu mħabbtin u mtaqqlin, u jiena serraħkom” (Mt 11:28). Jien mort għandu u Hu ħelisni mit-toqol tad-dnub u l-ħtija u tani skop għaliex ngħix.

     Ta’ kuljum jagħtini dak li neħtieġ. Hu jwiegħed “Jiena nħallikom is-sliem; nagħtikom is-sliem tiegħi; … Tħallux qalbkom titħawwad u anqas titbeżża’” (Ġw 14:27).

     Meta nħossni waħdi u inkwetat, niftakar fil-kliem tiegħu: “Jiena m’iniex se nħallik, anqas nitilqek.” (Lhud 13:5). Naf li anke fis-siegħa tal-mewt, Hu se jibqa’ miegħi, u ġurnata waħda u se joħodni l-Ġenna biex ngħix miegħu.

     Kif nistgħu jien u int inkunu ċerti mill-imħabba ta’ Kristu? Il-Bibbja tgħid, “Ħadd ma għandu mħabba akbar minn din: li wieħed jagħti ħajtu għal ħbiebu” (Ġw 15:13). Nistgħu niżguraw ruħna mill-imħabba tiegħU għax Hu, l-Iben t’Alla mingħajr dnub, sofra għad-dnubiet tagħna fuq is-salib tal-Kalvarju.

     Nafu li l-imħabba t’Alla hi għal dejjem. Għax Hu qam mill-qabar u reġa’ lura għand il-Missier fil-Ġenna, u Hu jista’ jgħid, “Jien l-Ħaj; jien kont mejjet, u ara, jien issa Ħaj għal dejjem ta’ dejjem” (Apk 1:18).

     Iva nistgħu nafdaw f’Sidna Ġesù Kristu bħala l-ħabib etern tagħna. Hu jistedinna, “Ara, jiena fil-bieb, u qiegħed inħabbat; jekk xi ħadd jismagħni u jiftaħli l-bieb, jiena nidħol għandu u niekol miegħu, u hu jiekol miegħi.” (Apk 3:20).

     Jekk għadek qatt m’afdajt lil Ġesù bħala s-Salvatur tiegħek, stiednu fil-ħajja tiegħek illum. Imxi warajh u Hu qatt mhu se jittradik. “Tassew tassew ngħidilkom li min jisma’ kelmti u jemmen f’min bagħatni għandu l-ħajja ta’ dejjem, u ma jsirx ħaqq minnu, imma għadda mill-mewt għall-ħajja” (Ġw 5:24).

 

ĦBIBERIJA KBIRA

IL-ĠIMGĦA FIS-19.00

KBAR – ŻGĦAŻAGĦ – TFAL

FIĊ-ĊENTRU MOVIMENT KERŶGMA
MISRAĦ SAN DUMINKU, IR-RABAT
T: 21459942 – M: 99110888

Nuru l-imħabba tagħna lejn Ġesu billi nħobbu u nservu lil ta’ madwarna.

F’din il-laqgħa Prayer Cafè ġie diskuss il-vanġelu ta’ Kristu Re; L-34 Ħadd ta’ Sena A. F’dan il-vanġelu nsibu l-istorja tan-nagħaġ u l-mogħoż. Naraw kif ragħaj jirritorna bħala mħallef biex jifred il-merħla tiegħu f’żewġ gruppi – nagħaġ fuq naħa u mogħoż fuq in-naħa l-oħra. Grupp minnhom jiġu premjati filwaqt li l-ieħor hu mehud l-bogħod mir-ragħaj biex jiġi kkastigat.

Interessanti ninotaw kemm huma differenti il-mogħoż minn nagħaġ. Għalkemm simili fl apparenza u l-ħoss li jagħmlu, l-imġiba tagħhom hi differenti ħafna. Il-mogħoż huma bhejjem indipendenti, kapaċi jgħixu weħidhom għax jieklu kulma jiġi taħt ħalqhom. Saħansitra anke lit-tfal tagħhom jieklu jekk ikunu bil-ġuħ! U waqt l-ikel jimbuttaw iż-żgħar tagħhom bil-munqar biex jieklu huma l-ewwel. Minn naħa l-oħra n-nagħaġ huma dipendenti ħafna fuq ir-ragħaj tagħhom. Kontu tafu li jekk nagħġa taqa’ fuq dahra ma tqumx lura fuq saqajha weħidha? Jekk merħla nagħaġ tibża minn xi ħaġa jagħmlu sagħtejn iduru f’ċirku – jaħbtu ma ħitan jew ċnut iżda mbagħad jekk jgħajtilhom ir-ragħaj tagħhom jikkalmaw u jimxu warajh kull fejn jeħodhom. Jafdawh b’għajnejhom magħluqa. Aħna wkoll mqabblin ma nagħaġ f’diversi partijiet tal-Bibbja .

Hawnhekk nqara il-Vanġelu: Vanġelu ta` San Mattew Kapitlu25: Versi 31-46.

Il vanġelu tal llum huwa l-konklużjoni ta’ diskors twil li nsibuh f’Mattew Kapitlu 24 sa kapitlu 25, diskors li Ġesù għamel lid-dixxipli tiegħu weħidhom fuq l-għolja taż-Żebbuġ (Mt 24,3).Fih  Ġesù jibda billi jħabbar żewġ ġrajjiet kbar: il-qerda ta’ Ġerusalemm (li seħħet fis-sena 70 WK) u t-tmiem tad-dinja (Mt 24,30-31). – Imbagħad Ġesù jitkellem fuq il-bżonn li wieħed jishar (ma jorqodx, ma jitgħażżinx), biex din il-miġja ta’ Bin il-bniedem ma ssibux għal għarrieda (Mt 24,44). Bħala eżempju jsemmi żewġ fatti mill-ħajja ta’ kuljum: Is-Siġra tat-Tin (Mt 24,32-35) u l-Qaddej Fidil u Għaqli (Mt 24,45-51); u wkoll żewġ parabboli: tal-Għaxar Xebbiet (Mt 25,1-13) u tat-Talenti (Mt 25,14-30).Mbagħad nsibu l-vanġelu tal-llum fejn Ġesu jitkellem dwar tmiem id-dinja bil-miġja ta’ Bin il-bniedem akkompanjat mill-anġli u mill-ġudizzju finali tat-tajbin u l-ħżiena.

L-evanġelju tal-lum għandu “l-imħabba tal-aħwa” bħala l-qalba tat-tagħlima li jrid iwasslilna Ġesù. It-test nistgħu niġbruh fi tliet punti:

1. Hawn naraw li Ġesù, Bin il-bniedem, hu s-Sultan, ir-Ragħaj u l-Imħallef (v. 31-33).Niftakru li fl-antik, is-sultan kien dejjem meqjus bħala l-aqwa mħallef.

Meta jiġi Bin il-bniedem fil-glorja tiegħu u bl-anġli kollha miegħu, mbagħad joqgħod fuq it-tron glorjuż tiegħu.  U quddiemu jinġabru l-ġnus kollha, u hu jifridhom minn xulxin, bħalma r-ragħaj jifred in-nagħaġ mill-mogħoż: in-nagħaġ iqegħedhom fuq il-lemin tiegħu u l-mogħoż fuq ix-xellug

2. Naraw ukoll l-identifikazzjoni ta’ Ġesù ma’ ħutu, mad-dixxipli tiegħu: dak li jagħmlu lilhom, jagħmluh lilu, u l-kuntlarju (v. 35-40, 42-45).

Għax jien kont bil-ġuħ u tmajtuni, kont bil-għatx u sqejtuni, kont barrani u lqajtuni, kont għeri u libbistuni, kont marid u ġejtu tarawni, kont fil-ħabs u ġejtu żżuruni.’ Mbagħad iweġbuh il-ġusti, ‘Mulej’, jgħidulu, ‘meta rajnik bil-ġuħ u tmajnik, jew bil-għatx u sqejnik ? Meta rajnik barrani u lqajniek, jew għeri u libbisniek? Meta rajnik marid jew fil-ħabs u ġejna nżuruk?’ U s-Sultan iweġibhom u jgħid, ‘Tassew, ngħidilkom, kull ma għamiltu ma’ wieħed mill-iżgħar fost dawn ħuti, għamiltuh miegħi.’ Għax jien kont bil-ġuħ u ma tmajtunix, kont bil-għatx u ma sqejtunix, kont barrani u ma lqajtunix, kont għeri u ma libbistunix, kont marid u fil-ħabs u ma ġejtux iżżuruni! Mbagħad huma wkoll iweġbuh, ‘Mulej,’ jgħidulu, ‘meta rajniek bil-ġuħ, jew bil-għatx, jew barrani, jew għeri, jew marid, jew fil-ħabs, u aħna ma waqafniex miegħek?’ Iweġibhom imbagħad u jgħidilhom, ‘Tassew, ngħidilkom, dak li ma għamiltux ma’ wieħed minn dawk iż-żgħar, anqas miegħi ma għamiltuh.’

3. Is-saltna li jirtu l-ġusti mhix f’din l-art iżda fil-glorja tal-Missier. Hemm ħajja oħra wara din tal-art li fiha t-tajbin jieħdu l-premju u l-ħżiena l-kastiġ (v. 34.46).

Mbagħad is-Sultan jgħid lil dawk ta’ fuq il-lemin tiegħu, ‘Ejjew, mberkin minn Missieri, ħudu b’wirt tagħkom is-Saltna li tħejjiet għalikom sa  mill-ħolqien tad-dinja. U dawn imorru fit-tbatija ta’ dejjem u l-ġusti fil-ħajja ta’ dejjem.

Il-ġudizzju finali ta’ Ġesù se jkun skond kif aħna nimxu mal-proxxmu tagħna:

– Jekk inħobbu u ngħinu lill ta’ madwarna, Ġesù se jgħidilna: “Ejjew, imberkin minn Missieri, ħudu b’wirt tagħkom is-Saltna li tħejjiet għalikom sa mill-ħolqien tad-dinja.”

Hawnhekk intwera dan il-video:

Fuq xhiex se jkun il-ġudizzju finali? Kollha kemm aħna se niġu ġġudikati fuq l-imħabba / il-ħniena li nuru lejn dawk li niltaqgħu magħhom. L-opri tal-ħniena li Ġesù jsemmi f’dan id-diskors huma prinċipalment erba’:

1. titma’ lil min hu bil-ġuħ u bil-għatx
2. tilqa’ lil min hu barrani
3. tlibbes lil min hu għeri
4. iżżur lil min hu marid u fil-ħabs

U rridu nwettquhom f’kull ħin f’ħajjitna fil- familja, x- xogħol, fl- edukazzjoni, fl-sport, eċċ.

Hawnhekk infetħet id-diskussjoni. Dawn huma xi punti li ħarġu minnha:

• Dan il-Vanġelu iffakkarna fil-vanġelu tal-Ħadd li għada (Il-parabola tat-talenti) għax it-talent irridu nużawhom biex ngħinu lill-Ħaddieħor (min hu bil-ġuħ, bil-għatx u l-bqija).
• Tlibbes tfisser tagħti d-dinjita’
• Kull ma nagħmlu nagħmluh ghandna nagħmluh b’ imħabba.
• Kapaċi nilmaħ il-wiċċ ta’ Kristu f’dawk il-persuni li jagħmluli d-deni; f’dawk il-persuni li lejhom inħoss ċerta antipatija? Kapaċi ngħin persuna li għamlitli d-deni?
  • Bit talb nistgħu naslu nagħmlu dan.
• Ngħinu lill-proxxmu mhux biss għax jinsab fil-bżonn imma għax naraw lill-Ġesu fih.
• Kultant għandna bżonn naħsbu fit-tajjeb li ma għamlniex mhux fit-tajjeb li għamilna.