L-Ewwel Ħadd tal-Avvent: Inqumu fl-Istennija

Isaija 2,1-5; Salm 121; Rumani 13,11-14; Mattew 24, 37-44

Normalment naraw l-Avvent bħala preparazzjoni għat-twelid ta’ Ġesu fil-Milied. Allura wieħed jista’ jistaqsi: “Kif allura l-Knisja tipproponilna fl-ewel Ħadd tal-Avvent qari dwar it-tieni miġja ta’ Ġesu fid-dinja fl-aħħar tad-dinja u l-ġudizzju universali?”

Aħna fl-Avvent ma nagħmlux biss preparazzjoni għall-miġja ta’ Ġesu fil-Milied; imma nagħmlu preparazzjoni wkoll biex nilqgħu lil Ġesu f’qalbna llum u nkunu mħejjija għat-tieni miġja ta’ Ġesu fostna. Aħna nfakkru xi ħaġa li ġrat fil-passat u nkunu mistiedna biex nimmeditaw u nħejju l-qalb tagħna biex Ġesu jitwieled u jgħix fil-qlub tagħna.

Dawn il-ġrajjiet tal-ewwel miġja ta’ Kristu fostna nsibuhom prinċipalment fl-evanġelju ta’ San Luqa kif ukoll fl-evanġelju ta’ San Mattew. Dawn jippreżentawlna żewġ stejjer differenti li f’ċerti aspetti anke ma jaqblux. Il-ġrajja ta’ San Luqa tippreżentalna storja pjuttost romantika. L-ewwel għandna il-ġrajja tat-twelid ta’ Ġwanni l-Battista bit-tħabbira ta’ Sidna Ġesu Kristu. Imbagħad il-ġrajja tispiċċa bit-twelid ta’ Ġesu.

Fit-tħabbira tal-anġlu Gabrijel lil Marija diġa nistgħu naraw il-missjoni ta’ Sidna Ġesu. Hu għażel li jitwieled minn mara sempliċi. Jurina li Alla se jitħabbeb mal-klassi komuni tan-nies. Marija aċċettat din il-missjoni li għall-bidu ma fehmitiex. Meta saret taf li l-qariba tagħha Eliżabetta kien se jkollha wild, hija telqet kollox u marret taqdi. Ma kibritilhiex rasha imma saret persuna ta’ qadi u servizz lejn min hu fil-bżonn. Hija ħasset u emmnet li għandha missjoni. Hija ntelqet f’idejn Alla għaliex kienet tarah bħala s-sid ta’ kollox.

Sidna Ġesu għażel li jitwieled fl-ambjent ta’ stalla ġewwa Betlem sabiex jagħtina sinjal li huwa solidali ma’ min ma jsibx post fis-soċjeta. Matul iż-żmien tal-Avvent, Ġesu u Marija se jħabbtulna fuq il-bieb tal-qalb tagħna sabiex Ġesu jitwieled fil-qalb tagħna. Normalment aħna nkunu nixtiequ ngħidulu iva; imma fil-verita irridu nistaqsu jekk għandniex spazju reali għalih. Ninħakmu minn mentalita ta’ riċevimenti, divertiment, dwal u ġenn. Nispiċċaw niġru f’dawn l-affarijiet li jeħdulna ħafna ħin li minnu suppost jibqgħalna ħin biex nilqgħu lil Ġesu fil-ħajja tagħna. Inkunu nixbħu lil dawk tal-lukandi li ma laqgħux lil Ġesu mhux għaliex ma rriduhx imma għaliex aħna ‘full up’. Ġesu għalhekk qiegħed juri li hu proprju irid jingħaqad u jkun solidali ma’ min hu eskluż.

L-ewwel tħabbira meta l-anġli ħabbru t-twelid ta’ Ġesu marru jħabbruha lir-rgħajja li kienu jkunu ‘l barra mis-swar tal-belt. Ir-raġuni ma kinitx biss minħabba n-ngħaġ imma wkoll għaliex dawn ir-rgħajja ma kinux jingħoġbu min-nies tas-soċjeta. Huma kienu jkunu jintnu minħabba l-ambjent ta’ annimali li jgħixu magħhom u hawn insibu lil Ġesu li jrid iwassal l-aħbar tiegħu l-ewwel lilhom. Kienu huma, dawn l-esklużi mis-soċjeta li laqgħu din l-aħbar, din il-ġrajja ta’ Ġesu.

Ma rridux sempliċiment niftakru f’din il-ġrajja imma rriduha tbiddlilna qalbna.

Sa mill-bidu nett qegħdin naraw din l-għażla ta’ Alla li ċekken lilu nnifsu u sar ħaġa waħda mal-persuni tal-poplu tiegħu. Mela aħna rridu wkoll nagħmlu dan l-eżerċizzju li nċekken lili nnifsi, f’eżerċizzju ta’ umilta. Aħna s-soċjeta narawha bħala persuni li jkollhom post u pożizzjoni soċjali. In-nies għalina huma politiċi, kantanti popolari, tabib eċċ. Imbagħad niltaqgħu ma’ persuni li m’għandhom l-ebda pożizzjoni u aħna niddejqu lil nġibu ruħna ma’ dawn it-tip ta’ nies. Irridu ngħidu li huma ħafna dawn in-nies għaliex għas-soċjeta anke min hu normali jaqa’ f’din il-kategorija. Aħna bħala nsara irridu ngħixu ma’ dawn it-tip ta’ nies li bħala klassi soċjali mhumiex importanti u ta’ poter. Papa Franġisku jgħidilna li hemm bżonn nieħdu r-riħa ta’ dawn in-nies bħalma r-rgħajja kienu jieħdu r-riħa tan-ngħaġ li kienu jgħixu magħhom. Għaliex irridu nġagħlu lil ħaddieħor iħossu inferjuri?

Sidna Ġesu qatt ma ftaħar b’rixu, għaliex għandna nagħmlu hekk aħna? Irridu ngħixu ma’ dawn in-nies u nħallu lill-qalb tagħna ssir tixbaħ lill-qalb ta’ Ġesu.

Jekk aħna nsara, irridu nfakkru din il-ġrajja u nimmeditaw fuqha ħalli aħna bil-ħajja tagħna nagħtu xhieda li Kristu għadu qrib dawk il-persuni li huma mwarrbin u jitqażżiżhom kullħadd.

Min huma dawn it-tip ta’ nies fi żmienna? Jistgħu ikunu dawk il-vittmi ta’ vizzji bħad-drogi, xorb, djun dawk li tilfu x-xogħol fost oħrajn. Issa ħafna drabi huwa vera li dawn in-nies ġabu l-problemi fuqhom imma dawn huma persuni li Alla sar bniedem għalihom u aħna bħala nsara irridu nkunu xhieda għalihom. Qiegħed ninteressa ruħi kif għandi ngħinhom u nismagħhom? Dawn il-persuni huma wkoll l-immigranti li huma fostna. Ħafna drabi dawn nibżgħu minnhom. Niġġudikawhom mill-ewwel u npoġġu fuqhom il-problemi kollha ta’ kriminalita. Imma aħna għandna nkunu solidali ma’ dawn in-nies li huma sfruttati.

Jien bħala nisrani issa li se jibda l-Avvent; x’bidla se jġib fija? Trid tkun bidla fil-qalb tagħna. Meta aħna qed nilqgħu lil Ġesu, qalbna u ħajjitna huma mħejjija biex nilqgħu lil Ġesu fit-tieni miġja tiegħu. Ejjew insibu affarijiet sempliċi li nistgħu nagħmlu matul dan l-avvent; imqar ngħidu bonġu lil dawk li jkunu qegħdin jiġbru ż-żibel, ibqa’ ċert li jirrisponduk lura u jħossu li huma apprezzati bħala bnedmin.

Ejjew ma nibqgħux diżumani u nibdew inpoġġu n-nies fl-ewwel post speċjalment dawk li huma emarġinati. Dan l-avvent irid iġib bidla imqar żgħira imma ta’ vera.

Il-kelliem Fr. Ivan Attard O.P. ikkonkluda l-laqgħa billi enfasizza kemm hu mportanti li nersqu lejn is-sagrament tar-rikonċiljazzjoni, tal-qrar matul dan l-Avvent.

Prayer Café kien ftit differenti mis-soltu, għax sar fil-kafetterija fl-atmosfera tal-Christmas Market. Il-laqgħa ta’ formazzjoni tat-18 ta’ Novembru ġiet immexxija mis-Sur Joe Huber. Dawn huma xi ħsibijiet li qsamna waqt il-laqgħa.

Ġa qegħdin inħejju għall-Milied. Qed nagħmlu festa għax il-Milied jew għax il-Milied qed niċċelebraw? Llum il-ġurnata qegħdin nagħmlu ħafna festi imma probabli aħna l-insara qegħdin ninsew l-iskop ewlieni tal-festa li qegħdin niċċelebraw. Kanzunetta li tfakkar f’dawn il-jiem ta’ ferħ  lill-kelliem ta’ din il-ġimgħa s-Sur Joe Huber; tgħid hekk: “Bonjour mon ami, it’s a day for amour, it’s a day you will find the kind of riches, that I’m sure you can’t afford unless you’re poor.” Mehuda mill-film Vagabond King. Il-ferħ veru ta’ Kristu ġej mill-faqar u mill-għera. Il-ħajja materjalista qed tieħu over kull aspett spiritwali mal-festa tal-Milied.

Qed niċċelbraw it-twelid ta’ Ġesu filwaqt li l-vanġelu tal-Ħadd li jmiss (San Luqa 23:35-43) jitkellem dwar il-mewt ta’ Kristu fuq is-salib. X’għandhom x’jaqsmu forsi tistaqsu? Għandhom.. għax kull bidu fih it-tmiem tiegħu u kull tmien kellu l-bidu tiegħu. Il-Ħadd li ġej l-20 ta’ Novembru se niċċelebraw il-festa ta’ Kristu Re. L-għana ta’ Kristu ġej mill-faqar u mill-għera. Ma ninsewx li anke fuq is-salib Kristu kien umiljat. Fuq l-istampi npenġu lil Kristu Sultan biex xetru u l-kuruna tad-deheb imma dawn huma l-bogħod mir-realta; l-priġunieri dak iż-żmien lanqas ħwejjeġ ma kienu jħallulhom fuqhom.

Hawn inqraw silta mill-Ewwel qari mehud minn 2 Samwel 5:1-3 u l-vanġelu mehud minn Lq 23:35-43. Tidher stramba li biex niċċelebraw ir-rigalita ta’ Kristu l-knisja tippreżentahulna fil-passjoni, anzi fl-aktar mument krudili tagħha, waqt il-mewt.

L-aktar kelma importanti fit-test tal-Vanġelu hi: “Salva” u ssib il-milja tagħha fl-aħħar żewġ sentenzi: is-salvazzjoni tiġi permezz tal-grazzja u kemm aħna lesti li nħalluha fil-wisa ta’ qalbna biex idawwalna.

Kristu hu ħajjitna u s-salvazzjoni tagħna. Hu r-Re ta’ ħajjitna permezz tal-pjagi tiegħu, infatti meta deher lill-Appostli uriehom l-pjagi, u lil San Tumas qegħdlu sebgħu fil-kustat tiegħu biex jemmen li hu kien qam mill-mewt.

Papa Franġisku jgħid ‘Ġesu jidħol għalina quddiem il-Missier billi jurih il-pjagi u jgħidlu; “ dawn soffrejhom minħabba fihom, biex insalvhom!” Ir-regalita ta’ Kristu hi antitesi (il-maqlub) tar-regalita umana, il-maqlub tal-glorja u l-unuri mogħtijin lill-bnedmin li jintemmu bħal kull bniedem ieħor.

Is-salib hu l-maxtura l-ġdida li fiha minflok lil Madonna, lil San Ġużepp, il-baqra u l-ħmara ( L-għar kif nafuh aħna mhu xejn ħlief sentimentaliżmu..propjament l-istalla kienet tinstab taħt il-binja tal-lukanda, post fejn kienu jżommu l-annimali…)   hu kien bejn żewġ ħallelin. Wieħed għaraf in-nuqqas tiegħu u nngħaqad ma Kristu filwaqt li l-ieħor qagħad jiddieħek bih.

Anke fil-vanġelu tat-Tlieta li għaddew rajna lil Żakkew. In-nies ta’ madwaru gemgmu meta Ġesu staqsih biex imur għandu imma min jaf kienux iċapċpu; qalilna Papa Franġisku fl-omelija tiegħu; kieku Ġesu lil Żakkew ċanfru għal ħtijietu minflok! F’sitwazzjoni bħal din kif tkun ir-reazzjoni tiegħek? Anke waqt il-kruċifikazzjoni l-poplu kien qiegħed iħares, il-mexxejja kienu qegħdin jiddieħku bih u jisfidawh lil Kristu. Ix-xitan kompla jittantah lil Ġesu fuq is-salib bl-attitudni ta’ min kien qed jiddieħek bih..is-suldati..il-mexxejja..il-ħalliel il-ħażin.. ‘Salva lil ħaddieħor, ħa jsalva lilu nnifsu’. Hawn tidher ir-regalita ta’ Kristu għax juri li ma ġiex fid-dinja biex isalva lilu nnifsu imma biex isalva lilna, lill-bnedmin ta’ kull żmien, billi jingħata mingħajr ma jippretendi xejn lura. Anzi ħalliena liberi ngħażlu aħna stess rridux nwarrbuh, niddieħku bih, ninsulentawh u Hu jibqa’ jiġri warajna għax irid isalvana lkoll. Hu tah lilu nnifsu għal-mewt biex isalvana mingħajr ma ppretenda xejn lura. Il-bniedem juri kemm hu sod u b’saħħtu mhux meta jirreaġixxi għad-deni b’deni, meta jagħmel minn kollox biex isalva ġildu, imma meta d-deni jpattih lura bil-ġid. Ir-retribuzzjoni hi raġunament tal-bniedem, il-maħfra hi kif jirraġuna Alla. Iebsa imma din hi l-verita, il-mod kif jirraġuna Alla. Għalhekk irridu nitolbu lill-Ispirtu s-Santu għax hu jqassam id-doni tiegħu skont il-ħtieġa ta’ dak li jkun. Il-veru Nisrani hu dak li jrid isalva ħajjet ħaddieħor mhux dak li jaħseb għal rasu.

Anke s-suldati kienu qed iżebilħuh: Int ir-re tal-Lhud, salva lilek innifsek. .mbagħad sqewh il-ħall u b’hekk seħħet il-profezija tas-Salmista( Salm 69:22) “fil-għatx tiegħi sqewni l-ħall”. L-għatx hawn mhux qiegħed jirreferi biss għal għatx fiziku imma wkoll għal-għatx biex jerbaħ l-erwieħ għalih.  Hi l-istqarrija tat-taqtiegħa bejn it-tajjeb u l-ħażen, bejn Alla u d-demonju.

Fuq is-salib Pilatu kiteb ‘Hawn hu s-Sultan tal-Lhud” , fil-fehma tas-sur Joe Huber, Pilatu hawn stqarr il-verita, waqt il-proċess hu kien induna li ma kellhomx fuq xiex jakkużawh u ħasel idejh, u kiteb dak li kiteb biex jiddieħek bil-mexxejja li ġabulu lil Ġesu quddiemu. Sultan li s-saltna tiegħu, kif jgħid San Pawl (1 Kor 23) hi skandlu għal Lhud u blugħa għall-pagani. Is-saltna, ir-regalita ta’ Kristu kienet li jagħmel ir-rieda tal-Missier u jagħti ħajtu għall-bnedmin, jikseb lura dak li l-ewwel Adam tilef għalih u għalina bid-dnub tas-suppervja.

 Il-kundanna mdendla mas-saliba’  hi wkoll mod ieħor  ta’ żeblih. Il-messaġġ li ttina hu li l-veru saltna  mhix ta’ din id-dinja, ir-regalita ta’ Kristu m’għandhiex bżonn xetru u kuruna: “ ħudu fuqkom il-madmad tiegħi u tgħallmu minni, għaliex jiena ta’ qalb ħelwa u umli u intom issibu l-mistrieħ għal ruħkom. Għax il-madmad tiegħi hu ħelu u t-toqol tiegħi hu ħafif ”. (Mt 11:29-30). Il-messaġġ kien miktub bi tlett lingwi: Bil-Latin – lingwa tal-ħakkiema; bl-Għebrajk – lingwa tal-poplu magħżul; u bil-Grieg il-lingwa tal-intelletwali u tal-pagani. Ix-xetru ta’ Ġesu hu l-imħabba bla tarf li jagħti ħajtu għal kulħadd, anki għal min jiċħdu.

Fiż-żewġ ħallelin naraw ir-reazzjoni tagħna. Wieħed għażel li jidgħi u jżeblaħ lil Ġesu; kien jimpurtah li jsalva ġildu u hekk għażel il-mewt…(kemm tgħodd għal mudell tas-soċjeta li qed ngħixu fiha  – l-egoiżmu ta’ min idawwar wiċċu n-naħa l-oħra u jagħmel bħat-tlett xadini!) wiċċ imb’wiċċ mal-mewt baqa jiddieħek bil-pjan tas-salvazzjoni t’Alla. Mbagħad nsibu l-ħalliel Diżma, li jaqbad it-triq tas-salvazzjoni, jaqsam il-kundanna ma’ Ġesu – “aħna qed nieħdu dak li ħaqqna” . Diżma aċċetta l-pjan salvifiku ta’ Alla u fl-imsallab għaraf l-Iben t’Alla. U aħna? Liema messaġġ qiegħed jaddielna s-salib?  Nifirħu għax dalwaqt niċċelebraw it-twelid u miegħu l-ferħ? Jew it-twelid ifisser ukoll li ladarba hemm bidu hemm ukoll it-tmiem? F’dan naraw il-kobor t’Alla. Bagħat lil Ibnu biex ikun eżatt bħalna, ikollu tmiem fuq din l-art biex jidħol għal dejjem fis-saltna. Din hi t-tama tagħna, aħna ngħixu biha.

L-aħħar żewġ sentenzi tal-vanġelu huma l-faraġ kbir tagħna. Hi l-indiema li tressaqna lejn Alla mhux is-suppervja, il-pretensjoni. It-talba tal-umli tiġi milqugħa bħalma ntlaqgħet it-talba tal-ħalliel it-tajjeb. Min hu niedem se jkun miegħu, ma’ Kristu fis-Saltna ta’ dejjem. Rridu nagħmlu għażla – m’hemmx triq tan-nofs. L-għażla f’idejna.

Il-laqgħa ntemmet bit-talba tal-Missierna.

The Christmas Market at the Kerŷgma Cultural Centre, St. Dominic’s Priory, Rabat, is now open.

Visit us! The market is open daily between 17:00 and 20:00 on weekdays and from 08:00 to 20:00 during the weekend. The market will be open till Sunday the 27th of November.

MORE INFO HERE!

Taħdita minn Fr. Joseph Bonnici

Il-laqgħa bdiet bil-qari tal-vanġelu skond San Luqa, kapitlu 16, versi 1 – 13: l-amministratur diżonest. F’diversi sitwazzjonijiet, Ġesu’ jitkellem b’mod li narawh stramb, jew ġieli anke niskandalizzaw ruħna. F’din il-ġrajja, Ġesu’ faħħar lill-amministratur diżonest, mhux għall-għemil ħażin tiegħu, imma għal mod kif uża moħħu u ħaddem rasu biex meta jiġi fil-bżonn isib min jgħinu.

Ġesu’ ma jridnix nimxu bħan-nagħaġ ta’ Bendu. Kien iħalli lil kulħadd isaqsih li jrid. La tana moħħ, Alla jridna nħaddmuh, kemm fl-affarijiet materjali, u wisq iżjed f’dawk spiritwali. Kristu jrid nies li jsaqsu. Għalhekk il-Knisja waqqfet l-istudju tat-Teoloġija, u tħeġġeġ l-istudju tal-Filosofija. L-insara jridu jifhmu x’inhuma jemmnu. Irridu naħsbu u nħaddmu rasna biex aktar nifhmu u napprezzaw lil Kristu.

Aspett importanti li żviluppat il-Knisja hu dak soċjali. Ma kenitx titkellem biss fuq il-morali, imma anke fuq il-ħajja tagħna bħala bnedmin. Kristu, meta ġie fostna, ried isalva lill-bniedem sħiħ. Għalhekk Ġesu’ kien jagħmel il-mirakli, biex jagħti mportanza lill-aspett uman, u hekk għamlet il-Knisja sa mill-bidu. Infatti l-ewwel ħidmiet soċjali fid-dinja kienu inizzjattivi tagħha.

L-espressjoni ta’ Ġesu’ fit-tkattir tal-ħobż: “agħtuhom intom x’jieklu” hi mportanti ħafna għall-Knisja u għalina. Naqraw fl-Atti tal-Appostli kif il-Knisja ordnat id-djakni biex jgħinu lill-foqra u lir-romol. Kienet il-Knisja li waqqfet l-ewwel sptarijiet u skejjel.

Fiż-żmien meta d-dinja bdiet tiġi ndustrijalizzata u bdiet l-ideja tas-soċjaliżmu, il-Papa Ljun XIII ħareġ l-enċiklika Rerum Novarum, li titkellem dwar l-aspett soċjali tax-xogħol u d-drittijiet tal-ħaddiema. Tant kienet importanti li diversi papiet baqgħu ifakkruna fiha. Il-Papa Ġwanni Pawlu II wkoll tkellem dwar il-valur tax-xogħol magħmul mill-bniedem. Fil-Konċilju Vatikan it-Tieni, id-dokument “Il-Knisja fid-Dinja Llum” jitkellem dwar l-aspett soċjali u jagħti mportanza għal dak li qed jiġri fid-dinja tagħna.

Wara t-Tieni Gwerra Dinjija, il-bniedem beda’ jsir iktar iċ-ċentru ta’ kollox. Il-Knisja tkellmet dwar l-importanza tal-bniedem, mhux bħala assolut, imma bħala l-kapolavur t’Alla. Ġesu’ stess kien japprezza lill-bniedem sħiħ: “Biex nurik li nista’ naħfirlek dnubietek, qed ngħidlek qum u imxi”. Biss iċ-ċentru ta’ kollox jibqa’ dejjem Alla.

F’dan id-dokument il-Knisja titkellem ukoll dwar l-ekonomija, l-iżbilanċ, u l-globalizzzazjoni.

Fl-aħħar tal-laqgħa saret mistoqsija dwar l-evoluzzjoni. Jekk insiru mija fil-mija ċerti minn dan – għax għad hemm il-“missing link” – din m’għandiex tkun ta’ problema, għax huwa Alla li jagħti moħħ intelletwali u r-ruħ. F’kull twelid ta’ bniedem hemm il-nifs t’Alla – ir-ruħ.

Il-laqgħa għalqet bil-kwotazzjoni “Let pleasing God become bigger than pleasing people”

IS-SATANIŻMU – taħdita minn John Seguna

Is-suġġett tas-sataniżmu mhux suġġett sabiħ, iżda mportanti. Ħażin li ntuh importanza żejda, u ħażin jekk ma ntuhx l-ebda mportanza. Alla dejjem għandu jieħu l-ewwel importanza. Alla huwa l-Kreatur. Ix-xitan qatt ma jista’ jkun aqwa minn Alla.

Il-kelma Satana tfisser avversarju – qiegħed kontra Alla. Bħal wiċċ tax-xitan fil-film “The Passion of the Christ”, Satana jurik ħafna direzzjonijiet – jista’ jidher bħala mostru jew ħabib.

Għalkemm fuq is-salib qisu jidher li Ġesu’ qed jitlef u x-xitan qed jirbaħ, fil-fatt dak il-ħin Ġesu’ kien qed jirbaħ l-umanita’ kollha u x-xitan kien qed jitlifha.

Niġu għal festa ta’ Halloween. Din hi l-vġili ta’ festa qaddiesa Kristjana – All Hallows Day – All Saints’ Day. Issa “Hallowed Evening”, li tfisser “holy evening”, ġejja mill-lingwa Skoċċiża. Bħala Hallows Day ma fiha xejn ħażin. Imma tibqa festa qaddiesa meta ntuha dak li suppost intuha. Meta ċerti nies u movimenti dawwru d-direzzjoni tagħha u saret ċelebrazzjoni tal-mewt, allura issa qed tirrappreżenta festa ħażina. Aħna f’All Saints Day niċċelebraw il-ħajja tagħhom, mhux il-mewt. Saret festa ta’ mewt, u fejn hemm il-mewt m’hemmx Alla iżda x-xitan, li jinfiltra bil-mod il-mod biex jidħol u tibda tgħaddi tiegħu. Infatti kien hemm eżorċista li qal li fi żmien il-Halloween jiżdidilhom ħafna xogħol. Minn festa Kristjana, il-Halloween saret eloġju lill-mewt.

Satana kien Kerubin – l-għola grad ta’ anġlu, u l-iktar qrib t’Alla. Hemm min jgħid li dan ħada kontr’Alla għax beda jgħir għall-qawwa li kellu Kristu, l-Iben t’Alla. Hemm imbagħad min jgħid li meta Alla ħalaq il-bniedem xbiha Tiegħu, din bdiet iddejjaq lid-demonju, u iktar u iktar meta Ġesu’ libes il-ġisem uman bħalna. Satana tkabbar u ġibed terz tal-anġli miegħu.

Għalfejn ix-xitan jattakka lil bniedem? id-demonju m’għandux qawwa li jeħodha kontr’Alla, allura jattakka l-iżjed ħaġa li għandu għal qalbu – il-bniedem, li għalih Alla niżel fid-dinja u ssallab biex isalvah. Ix-xitan jagħmel minn kollox biex joħdilna din il-ħajja.

Għaliex Alla ma jeqirdux lix-xitan? Alla ma jistgħax jgħati milli m’għandux. Alla m’għandux mibgħeda. Alla jħallina nagħmlu għażla, u ma joqtolniex. Ix-xitan kapaċi jidher taħt ħafna għamliet, u l-aqwa tarka kontrieh hu t-Talb, L-Iskrittura Mqaddsa, il-Qrar u t-Tqarbin.

Kif irnexxielu x-xitan jidħak b’Adam u Eva? Qallhom “Issiru daqs Alla”. Ittradiehom bix-xejn, għax huma ma kien jonqoshom xejn! Kienu jaraw lil Alla wiċċ imb’wiċċ. “Qalbu tkabbret bi ġmielu” – kontra ta’ Ġesu “ta’ qalb ħelwa u umli”. Ippretenda li jsir daqs Alla. Satana waqa’ minħabba l-kburija tiegħu. Ma riedx ikun servjent t’Alla.

Hawnhekk saret riferenza għan-numeroloġija fil-Bibbja. Kif in-numru 777 ifisser perfezzjoni kompleta, hekk ukoll in-numru 666 jfisser imperfezzjoni kompleta – għalhekk jissejjaħ in-numru tax-xitan.

X’inhi d-differenza bejn il-ħażen u l-ħażin? L-ikbar forma ta’ ħażen hu d-dnub. Il-ħażin hu d-demonju. Kultant naqgħu f’nasba u nwaħħlu fih, imma mhux dejjem il-każ. Hawn min jidħol fl-għalqa tiegħu, bħal min juża l-ouija board. Darba ddaħħlu fil-logħba, miskin int! Jagħtik kull ma trid, imma jeħodlok ruħek. Jinqeda bik biex tkompli tkabbar il-ħażen. Il-quddiesa s-sewda, bir-riti annimaleski tagħha, tkasbar ix-xbiha t’Alla fil-persuna tal-bniedem, li hu maħluq bħala tempju t’Alla. Ix-xitan jipprova jżeblaħna għax aħna maħluqin xbiha t’Alla.

Ħafna drabi nkunu aħna li nsejħu lix-xitan, u la darba jidħol, ma tantx jinqala’ malajr. Trid konverżjoni sħiħa. Alla biss jista’ jsalvak! Noqogħdu attenti li ma nkunux aħna li nfittxu lil Satana. Dan kapaċi biss jobgħod lil Alla u lilna. It-tqarbin ta’ spiss jiskansana mill-infern.

Il-possessjoni vera isseħħ, imma mhux daqstant. Jekk ix-xitan jippossedi li xi ħadd, dak il-bniedem ma jibqax sid ta’ għemilu, u allura x-xitan ġa tellief, għax għalkemm ipposseda, l-affarijiet li qed isiru mhux mill-bniedem, iżda minnu. Hemm diversi sinjali ta’ possessjoni, li l-eżorċista jkun konxju tagħhom. L-arma tiegħu hija t-talb.

Illum nitkellmu fuq New Age, White Magic, Black Magic. Sħaħar tajba ma jeżistux. Ma tistax titlob it-tajjeb minn sorsi ħżiena. Kristu qatt ma uża l-maġija, imma mirakli. Infatti, l-Lhud qatt ma akkużawh b’maġija. Mill-ħażin ma jiġi xejn tajjeb. Il-quddiesa s-sewda hi l-agħar eżempju ta’ dan.

Irridu noqgħodu attenti għax qed tidħol fin fin l-ideja li xejn mhu xejn, li kulħadd hekk jagħmel, li llum hekk hi s-soċjeta’. Saħansitra x-xitan jipprova jikkonvinċina li ma jeżistix!

SATANA HU D-DNUBIET KOLLHA!

 Il-laqgħa tat-28 t’Ottubru 2016 tmexxiet minn Dr. Paul Pace li huwa lecturer fl-Universita ta’ Malta kif ukoll membru tal-Kummissjoni Interdjoċesana dwar l-Ambjent tad-Djoċesi ta’ Malta. Din il-kummissjoni kienet waħda mill-frott tal-aħħar sinodu li sar; u l-iskopijiet tagħha huma li sservi bħala kuxjenza għall-Kurja nnifisha għad-deċiżjonijiet li jikkonċernaw l-ambjent, li titkellem u tkun vuċi dwar xi kwistjonijiet li jaffetwaw l-ambjent ta’ madwarna u t-tielet li teduka u tinforma n-nies dwar ċertu deċiżjonijiet u affarijiet li jkunu qed iseħħu. Il-fatt li hija interdjoċesana jfisser ukoll li tinkludi fiha l-gżira ta’ Għawdex.

Dr. Paul Pace introduċa l-Enċiklika ‘Laudato Si’ li bħala frażi tfisser tkun imfaħħar, frażi bit-Taljan antik meħuda minn talba ta’ San Franġisk. Dan l-isem huwa parti mill-poeżija/talba tal-Kantiku tal-Ħolqien ta’ San Franġisk. Franġisku kien bniedem qaddis li kien imsejjaħ minn Alla sabiex jirrestawra l-Knisja tiegħu; u l-Papa jippreżentah bħala mudell. Kien għalhekk li Franġisku jagħti każ kemm tal-Knisja kif ukoll tan-nies li hemm ġewwa fiha. Kien bniedem li ħadem ħafna għall-ġustizzja soċjali filwaqt li kien bniedem mimli bil-paċi interjuri u li għadu jġennen in-nies għal warajh sal-lum il-ġurnata.

Dr. Pace kompla jispjega il-kunċett bażiku tal-ekoloġija integrali li kien beda qablu l-Papa Benedittu XVI. Żvilupp sostenibbli huwa li meta l-iżvilupp isir, jingħataw ukoll iċ-ċans li jiżviluppaw dawk il-persuni li għad jiġu warajja. Dan jista’ jiġi kkunsidrat bħala liġi. Issa Ġesu Kristu ġie biex jgħallimna li fejn tieqaf il-liġi, hemm tibda l-imħabba. Għalhekk l-iżvilupp sostenibbli għall-Knisja irridu narawh mil-lat ta’ relazzjonijiet. Dan id-dokument, l-enċiklika ‘Laudato Si’ titkellem dwar relazzjonijiet li huma marbuta ma’ xulxin. L-ewwel waħda hija: “Jiena x’iwassalni biex ma jimpurtanix minnek u ma nirrispettakx bl-aġir tiegħi?” It-tieni ħaġa hija aħna nfusna; kemm huwa mportanti li aħna rigal minn Alla għalina nfusna kif ukoll għal dawk ta’ madwarna. Il-Papa f’din l-enċiklika aktar milli jitkellem dwar l-ambjent, jitkellem dwar il-ħolqien għaliex jindika li hemm relazzjoni bejn min ħalaq u l-ħolqien.

Il-Papa jitkellem kif il-mentalitá li l-flus huma kollox, twassalna biex nagħmlu li rridu fl-ambjent. Il-Papa Ġwanni Pawlu II kien qal li aħna għandna kriżi fil-valuri fejn aħna poġġejna l-flus qabel kollox. Dr. Pace ġab l-eżempju kif pereżempju meta beda jiġi diskuss it-tunnel għal Għawdex, l-ewwel marru grupp ta’ imprendituri Maltin biex jaraw jekk hix vijabbli; vijabbli b’mod speċjali b’mod ekonomiku. Il-ġid ekonomiku qiegħed jiġi qabel kollox, qabel l-impatt fuq il-gżejjer u fuq in-nies u l-mod kif jgħixu. Il-gwaj hu li kollox jibda jiġi mgħawweġ sabiex naslu għall-iskop aħħari għall-profitt ekonomiku.

Dr. Pace semma eżempju ta’ persuna Maltija li għaliha ma kinux jiġu l-flus l-ewwel. Il-persuna li semma’ kien Vincenzo Bugeja li wara li kien rebaħ ħafna flus barra minn Malta, meta ġie lura Malta huwa nvestihom fejn kien hemm verament bżonn dak iż-żmien; investa f’konservatorju li jgħin nies bi problemi soċjali u jagħti kenn għal tfajliet bi problemi.

L-ambjent huwa magħmul minn diversi biċċiet li huma magħquda flimkien. Inti trid tara l-affarijiet kif inhuma mingħajr ma tilbes nuċċalijiet; nuċċalijiet tal-partit partiġġjan politiku tiegħek.

Il-Papa fl-enċiklika tiegħu semma kif il-Papa qiegħed jikkritika sistema li għandna ta’ poter u teknoloġija. It-teknoloġija qiegħda tiġi użata biex inkabbru l-miżerja ħalli nkabbru l-profitti. Dr. Pace semma l-eżempju kif f’pajjiżi bħall-Afrika, l-ilma qiegħed jiġi użat bħala mezz għall-profitt.

Il-Papa semma wkoll il-valur ta’ kull ħlejqa fejn jikkritika r-rispett għall-ħajja fil-forom kollha tagħha. Kull ħlejqa għandha r-rwol tagħha u parti min-natura. L-importanza tal-ħlejqiet ma għandhiex tiġi abbinata ma’ kemm tiswa jew kemm tirrendi flus.

Is-sens uman tal-ekoloġija integrali jpoġġi l-bniedem bħala parti essenzjali mill-ħolqien u l-ħolqien huwa komplut permezz tal-bniedem. L-univers u l-bniedem huwa kompluti permezz ta’ xulxin.

Dr. Pace semma diversi affarijiet bħal-ħwejjeġ li nilbsu illi sabiex dawn isiru, in-nies isiru biss għodda ta’ profitt u tinqered għal kollox id-dinjitá tagħhom.

Lejn l-aħħar tal-laqgħa Dr. Pace elenka t-taqsimiet differenti tal-Enċiklika ‘Laudato Si’. L-Ewwel kapitlu jitkellem dwar x’inhuma l-problemi. It-tieni kapitlu jitkellem dwar l-isfond  bibbliku eż. fis-sena tal-Ġublew il-bniedem kien jingħata ċ-ċans li jinħafrulu d-djun sabiex ikun jista’ jerġa’ jibda jgħix b’dinjitá. Il-ġid li għandna huwa mogħti lilna b’xejn minn Alla l-Missier. Fit-tielet u r-raba’ kapitlu l-Papa jibda jagħti s-soluzzjoni għall-problemi bħan-nuqqas ta’ valuri. Fil-ħames kapitlu, il-Papa jattakka l-istrutturi politiċi li jużaw in-nies biex jisservew huma. Fl-aħħar il-Papa jitkellem dwar edukazzjoni u konverżjoni ekoloġika. Il-Papa jpoġġi l-prinċipju tal-‘għożża tad-dar komuni’; xi ħaġa li tintegra flimkien l-opri tal-ħniena. Il-Papa jenfasizza kif il-konverżjoni hija vjaġġ u mhux destinazzjoni.

Bħala konklużjoni, Dr. Pace semma kemm il-prinċipju huwa mportanti li jiġi miżmum minn kullħadd. Semma eżempju nteressanti ta’ tfal li jaraw ir-riċiklaġġ bħala tixbiha ta’ Alla li jagħti każ u jagħti valur lil kullħadd.

Bħala għeluq għal-laqgħa ġiet użata din is-song ‘A Prayer for the Earth’ li hija parti mill-Enċiklika ‘Laudato Si’ tal-Papa Franġisku.

Riżorsa oħra hija t-traduzzjoni tal-Enċiklika ‘Laudato Si’ bil-lingwa Maltija [http://www.laikos.org/LSi.htm].