Għaliex Kristu ttrasfigura ruħu? Biex nifmhu dan l-ewwel irridu nifmhu il-kuntest li dan l-episodju seħħ fih. Ftit qabel Ġesù saqsa lill-Appostli:

“Min jgħidu n-nies li hu Bin il-bniedem?”  U huma weġbuh: “Xi wħud, Ġwanni l-Battista; oħrajn, Elija; u oħrajn, Ġeremija jew wieħed mill-profeti.” Imma intom min tgħidu li jien?” staqsiehom. U qabeż Xmun Pietru u qallu: “Inti l-Messija, Bin Alla l-ħaj.” Mt 16:13-16

Ġesù jgħidlu:

“Inti Pietru, u fuq din il-blata jiena nibni l-Knisja tiegħi, u s-setgħat ta’ l-infern ma jegħlbuhiex.” Mt 16:18

Ftit wara Ġesù jħabbar il-mewt tiegħu u Pietru  qallu:

            “Allaħares, Mulej! Ma jkun qatt li dan jgħaddi minn għalik!” Mt 16:22

Ġesu jgħidlu:

            “Itlaq minn quddiemi, ja xitan! Int tfixkil għalija, għax m’intix tqis il-ħwejjeġ ta’ Alla, imma qiegħed taħsibha ta’ bniedem li int!” Mt 16:23

Dan iffisser li Pietru ma kienx fehem il-pjan ta’ Alla. Dawk li segwew lill-Ġesù kien qed jistennew Messija gwerrier. It-Trasfigurazzjoni ġiet f’dan il-kuntest. L-appostli kienu mħawdin. Mingħalihom kienu qed isseqgwu messija gwerrier u Ġesù qed jippreżentalhom Messija qaddej: Messija li se jmut. Hawnhekk naraw li ma kienu qed jifmhu xejn. Allura t-trasfigurazzjoni kienet oportunità oħra biex l-appostli jifmhu Hu min kien u x’ġie jagħmel fid-dinja.

     F’din is-silta naraw kif Ġesù: tala’ fuq il-muntanja biex jitlob. U ġara li huwa u jitlob, id-dehra ta’ wiċċu tbiddlet u l-ilbiesi tiegħu saru ta’ bjuda li tgħammex. Tajjeb li naħsbu fuq dan sew għax meta nitolbu u nkunu fil-preżenza t’Alla, aħna nistgħu ninbiddlu għat-tajjeb.

      Hawnhekk naraw ukoll kif Ġesù qed juri d-divinità tiegħu lill-Appostli. Jidhru miegħu ukoll Mosé u Elija. Dawn qed jirappeżentaw il-Liġi u l-Profeti.

     Il-Papa Franġisku fid-diskors li għamel fl-egħluq tal-ħajja konsagrata qal li l-liġi hija r-regola, u l-profezija hija l-missjoni. Kultant aħna nimxu iktar mar-regola, u r-regola toħnoq il-missjoni. Ma jfissirx li r-regoli huma ħżiena imma r-regoli waħdehom ma jiswew xejn.

     Hawnhekk qed naraw Messija tal-liġi u l-profeti; il-Messija qaddej; u dak li qalu l-liġi u l-profeti se jsib l-milja tiegħu fil-qofol tal-Missjoni (il-Qadi) tal-Messija: Ġesù.

     Ftit wara Pietru ried jibni tlett tined. Hawnhekk l-evanġelista jgħid li Pietru ma kien fehem xejn. Wara li raw dan kollu xorta ma fehmux.

     Aħna wkoll ħafna drabi ma nifmhux min hu l-Mulej. Nfittxuh fil-Glorja mhux fit-Tbatija; kif għamel Pietru meta ċaħdu.

     Jiena qed nifhem min hu Ġesù? Qed nifhem x’irrid minni?

Ir-risposta jtihilna l-Vanġelu stess… xħini tiġi s-sħaba u nibżgħu, għandna nisimgħu minn dak li jgħidilna l-Missier:

“Dan hu Ibni l-maħtur, lilu isimgħu!”

Għandna nieqfu nreddnu, nħarsu lejn il-Mulej u nisimgħu lilu!

Mulej irrid ngħix miegħek
dan ir-Randan,
biex nikkonverti lejk.
Nikkonverti bil-kelma Tiegħek
li tqarribna Miegħek
nikkonverti billi nagħraf
numilja ruħi
sabiex tidher Int
u mhux is-suppervja tiegħi.
Nikkonverti billi
nsum u niċċaħħad
biex nagħraf li għad
għandi kontroll fuqi nnifsi,
fuq il-ġisem tiegħi
u s-sawm jippurifikani
biex nersaq aktar ħdejk.

Nikkonverti billi nitlob
għax bid-djalogu
Miegħek biss
inkompli nimxi f’dan
il-wied tad-dmugħ.
Nikkonverti billi nkun
ta’ karità għall-proxxmu
niltaqa’ magħhom
għax fihom nara Lilek.
Nikkonverti billi ngħix kuljum
matul dawn l-erbgħin jum
ir-rieda Tiegħek.
Għinni nagħmel dan Mulej
sabiex għalija jkun Randan ta’
fidwa u konverÿjoni.

 

Lord Jesus Christ,

you have taught us to be merciful like the heavenly Father,

and have told us that whoever sees you sees Him.

Show us your face and we will be saved.

Your loving gaze freed Zacchaeus and Matthew from being enslaved by money;

the adulteress and Magdalene from seeking happiness only in created things;

made Peter weep after his betrayal,

and assured Paradise to the repentant thief.

Let us hear, as if addressed to each one of us, the words that you spoke to the Samaritan woman:

“If you knew the gift of God!”

 

You are the visible face of the invisible Father,

of the God who manifests his power above all by forgiveness and mercy:

let the Church be your visible face in the world, its Lord risen and glorified.

You willed that your ministers would also be clothed in weakness

in order that they may feel compassion for those in ignorance and error:

let everyone who approaches them feel sought after, loved, and forgiven by God.

 

Send your Spirit and consecrate every one of us with its anointing,

so that the Jubilee of Mercy may be a year of grace from the Lord,

and your Church, with renewed enthusiasm, may bring good news to the poor,

proclaim liberty to captives and the oppressed,

and restore sight to the blind.

 

We ask this through the intercession of Mary, Mother of Mercy,

you who live and reign with the Father and the Holy Spirit for ever and ever.

Amen.

12 February 2015

 

The Youth of the Year Award 2015 organised by the Kerŷgma Movement was awarded to the group Joy Boys from Għarb, Gozo.  The award, which is sponsored by APS Bank, was announced by Ms Tania Borg, President of the Kerŷgma Movement.

Her Excellency Marie-Louise Coleiro Preca, President of Malta, presented the trophy at the end of a mass which was celebrated at St Dominic’s Church, Rabat on Friday 12 February 2016.  Also present at the ceremony were the President’s husband Mr Edgar Preca, Prof. Emanuel P. Delia, Chairman of APS Bank Limited who sponsored the event, and Mrs. Tania Borg, President of Kerŷgma Movement, Dr George Hyzler, Chairman of the Selection Board, among other guests.

“Joy Boys is a group of youths, aged between sixteen and thirty years from Gharb Gozo.  These youths undoubtedly touch everyone’s hearts for their commitment and work in the voluntary sector especially their commitment to help everyone especially the residents of Gharb.

This group of young people lend a helping hand in all types of work especially manual work.  During their free time they help out in the church, the parish centre and also work in the warehouse containing the feast decorations, focusing mainly on restoration works.  This includes scraping, painting, maintenance on the various works and they also make fiberglass which is a very time-consuming process, requiring a lot of patience and dedication but above all, work that requires attention from a health and safety aspect.  Whenever any type of activity is being organised in the village they are always the first to give a helping hand so that all goes well.  They often organize dinners and other fundraising activities and the money raised goes towards funding the numerous maintenance works in the village, particularly towards the maintenance of the Parish Centre.  This centre is a second home for the young people of the locality where spiritual information meetings are held together with many other activities so that these youths have the opportunity to meet within a welcoming environment and get the opportunity to widen their knowledge.

When the village feast approaches these youths focus on the various feast decorations, including maintenance and other necessary work relating to the feast.  These include the decorations both inside and outside the church, works around the village, other activities and much more.  It may be stated that all these youths have their own jobs and therefore they spend all the rest of their free time working voluntarily.  Sometimes they continue working throughout the night.  They have changed almost all lights to LED lamps and also made new festoons.  They often undertake work in high places which can be rather dangerous and unsafe.

Last summer, this group embarked upon a missionary experience in the parish of Torovice, Albania, run by Fr Manuel Cutajar.  These youngsters carried out construction work and maintenance work in three houses belonging to the poorest families of Albania.  The works mainly included plastering and painting of the walls of the houses, installation of electricity and in one case also doing up the flooring.  Costs for the construction works were paid for from the donations collected from the parishioners of Gharb.  These young people worked tirelessly.  It is worth mentioning that on one particular day they manually mixed 17 sacks plaster and 5 sacks of cement.

They also prepared and distributed 150 hampers containing basic food items to the poorest among the poor of Albania.  Among others, these contained rice, pasta, flour and oil.  The hampers were distributed in a remote village called Malecaj-Kampi found deep within the mountains, a place which in the past served as a concentration camp.  Although to us such hampers are not worth much, to these people the hampers meant everything.

Joy Boys also donated a cow to a poor 38 year old widow, a woman who suffered a lot from her husband when he was still alive.  The cow cost €700 and was financed by a family from Gharb Gozo.  It surely be of great help to this poor woman and her four children.

The youths also donated 8 sheep worth €500 which will help another couple and their 4 daughters.

They also visited a house hosting severly disabled people, a house run by the Sisters of Mother Theresa, in the village of Shkoder.

This youth group undoubtedly never stops.  The calendar of activities for this year is prepared and full to the brim.  Some of these activities consist of fundraising and philanthropic events both within the parish community and even other institutions outside the locality.  Having experienced missionary work in Albania this youth group is looking forward to another experience, where the group is positive that others will join in.  The Albanian experience has left an indelible positive impact on them both spiritually and socially and has helped the poor community of Albania.  The youngsters within this group are always prepared for any event, ready to carry out any type of voluntary work which they do with dedication and great commitment.”

The nominees for this year’s Award were: Gabriel Cassar from Kirkop, Nicholas Cassar from Żebbuġ Gozo, Joy Boys from Għarb Gozo, Nikita Mizzi from Vittoriosa and Salesian Oratory Sliema.

This trophy is awarded every year in honour of the late Dr Rudolph Saliba who was Kerygma Movement’s first president.  Mrs Marie-Louise Coleiro Preca congratulated the winner, the other finalists and Kerygma Movement for organising this yearly event which brought to the fore the voluntary work of so many youngsters.  She said the most important thing is not the giving of money but the giving of one’s time to help others, time which can never be recovered.  She said that voluntary work transforms people who perform it but especially society itself which is in great need of the value of love.  Although thankfully we have no wars, our close neighbours are going through many conflicts and very difficult times with whole families suffering, basically because of the result of egoism.  So it is very important that we continue to strenghten the value of love to others even in our society which is facing great challenges.  There is the possibility that because of growing egoism we might forget about the suffering of others and therefore it is of utmost importance that these youths continue to help others out thereby changing our society.  This value of love for others was passed on to us by our forefathers and it is important that we strengthen and pass such values onto future generations.  She believes that there are many who are helping out in this regard and she therefore augured the finalists to never stop helping others in need.

Evanġelju ta’ San Luqa 5: 1-11.

Għan-nies tal-qedem il-baħar kien il-post fejn jgħammru l-ispirti ħżiena u l-qawwiet tal-ħażen. Ix-xbiha ta’ bniedem maħkuk mill-ħażen kienet għalhekk xbiha ta’ bniedem maħkum mill-qawwiet tal-ħażen li joħduha kontra Alla u li jwasslu għat-telfien ta’ dejjem. Meta Ġesù qal lill-appostli li se jagħmilhom sajjieda tal-bnedmin, kien se jafdalhom il-ħidma li jsalvaw lin-nies mill-ħakma tad-dnub u tal-ħażen u jwassluhom għall-ħelsien ta’ wlied Alla. Il-ħidma tas-salvazzjoni li Ġesù kien irċieva mingħand missieru, issa kien qiegħed jagħtiha lil Pietru li min-naħa tiegħu kien qiegħed iwassalha għall-Knisja kollha.

Fl-evanġelju tal-lum Ġesù qiegħed jistedinna biex nieħdu sehem minn din il-Knisja. Sabiex inkunu sajjieda tal-bnedmin, jeħtieġ li l-ewwel Alla juri lilu nnifsu lilna. Hu se jurina t-triq u jagħtina l-qawwa.

Jeħtieġ li Alla jagħtina r-rigal tal-fidi li fih Alla hu l-aktar qaddis u l-aktar għoli u fi Kristu jagħtina sehem mill-għerf u l-qdusija tiegħu. Jeħtiegħ imbagħad nagħrfu li aħna midimbin. Il-gwaj hu li huma ħafna dawk in-nies li ma jammettux li huma midimbin u jagħżlu li aktar iwaħħlu f’ħaddieħor u jippuntaw subgħajhom lejhom. Bħala bnedmin għandna bżonn nagħrfu li filwaqt li weħidna m’aħna kapaċi nagħmlu xejn; ma’ Ġesù aħna nkunu kapaċi nagħmlu kollox.

Nemmnu li Kristu qiegħed fostna u jgħammar fina? Kienu diversi d-dixxipli li bdew jimxu wara Ġesù imma kienu ftit dawk li kienu lesti jibdew jitfgħu ix-xbiek, li jikkommettu ruħhom għal din il-missjoni ta’ Ġesù. Sabiex tkun sajjied tajjeb, trid tkun ippreparat tajjeb u l-istess biex tkun sajjied tal-bnedmin, irridu nkunu ppreparati. F’din is-sajda tal-bnedmin, irid ikun Ġesù li jmiss il-qlub tan-nies u mhux aħna biss li se naħdmu għas-saltna t’Alla. Il-Mulej tana s-setgħa però l-qawwa irridu nġibuha mingħand Alla. Kull wieħed u waħda minna għandna d-doni u t-talenti tagħna u ta’ kullħadd huma differenti, però kull wieħed u waħda minna għandna l-missjoni tagħna u aħna msejħin sabiex naqduha. Irridu nkunu xhieda ta’ Kristu fix-xogħol tagħna, hu x’inhu. Irridu nkunu xhieda ta’ Kristu mill-mod li bih ngħixu, bl-attitudni tiegħek u bi kliemek. In-nies li niltaqgħu magħhom kuljum huma l-missjoni tagħna; żgur li mhux bilfors li mmorru x’imkien fil-missjoni. Bħala nsara irridu nimxu fit-triq li Ġesù pprepara għalina.

 Irridu nibdew mid-dar tagħna stess, mat-tfal pereżempju, li forsi rridu nikkoreġuhom biex ikomplu mexjin fit-triq it-tajba. Irridu nintervjenu meta xi ħadd qiegħed iwassal messaġġ ħażin. Kullħadd għandu din il-missjoni u m’għandniex naqtgħu qalbna li nidhru koroh jew jidħaq bina b’dak li qed nagħmlu. J’Alla meta niltaqgħu ma’ Alla wiċċimbwiċċ ma’ Alla wara ħajjitna fuq din l-art ma jgħidilniex li ma jafniex għaliex ma nkunux wettaqna dak li ħejja għalina hu mal-oħrajn.

Tajjeb li bħala bnedmin ma nħallux l-istejjer negattivi biss jinfluwenzawna. Jeżistu però ħafna stejjer pożitttivi li aħna mdawra bihom. F’din is-sena ddedikata mill-Papa Franġisku għall-ħniena tajjeb li naraw kemm hu mportanti li nuru ħniena ma’ dawk ta’ madwarna. Huma ħafna dawk li jipprattikaw il-ħniena kuljum, fil-familji, fuq ix-xogħol u kullimkien. L-insara jridu jkunu kapaċi jirriflettu fuq dak li qed jagħmlu. Dan jista’ jsir b’mod speċjali bil-kelma t’Alla, mhux bil-quddiesa biss. Tajjeb li nsibu ftit ħin kuljum li fih nużaw il-Kelma t’Alla biex ikollna t-trankwillità ħalli naffaċċjaw il-ħajja tagħna bl-għajnejn ta’ Ġesù. Irridu nidraw nintelqu f’idejn ir-rieda t’Alla.

Ġesù lil Pietru qallu biex jixħet ix-xibka fil-fond, jiġifieri f’post fejn m’hemmx sodizza u m’hemm xejn ċert. Ejjew nilbsu n-nuċċali ta’ Ġesù ħalli naraw dak li qiegħed iseħħ madwarna bl-għajnejn ta’ Ġesù. Il-fond li semma’ Ġesù huwa l-qtiegħ il-qalb u l-problemi ta’ kuljum; Ġesù jridna nitfgħu ix-xibka tiegħu f’dawn l-abbissi, f’dawn il-problemi li niltaqgħu magħhom. It-talb għandu jkun l-għodda tan-nisrani biex ngħinu lil dawk ta’ madwarna. It-talb u l-Kelma t’Alla għandhom ikunu l-għodda li permezz tagħhom inwettqu din il-missjoni ta’ Ġesù. Bħall-appostli rridu ngħidu x’għamel Alla f’Ibnu Ġesù.

Kwotazzjoni: “Christian witness is concrete, words without actions are empty.” (Ix-xhieda nisranija hija konkreta u b’saħħitha, kliem mingħajr azzjoni huma vojta). Papa Franġisku.

Talba: Mulej Ġesù, agħtini d-dawl u d-dehem biex infittex biss dak li jibnini bħala dixxiplu tiegħek u li naħrab dak kollu li jfixkilni, iħawwadni u jaqtagħni minnek. Ammen.

F’ Prayer Café nhar id-29 ta’ Jannar tkellimna  dwar il-Qari tal-Ħadd 31 ta’ Jannar, f’Malta biss se jitratta fuq dwar in-Nawfraġju ta’ San Pawl. Ġurnata għażiża għalina l-Maltin b’mod speċjali għax kienet il-bidu tal-fidwa tagħna lejn il-fidi nisranija. Huwa privileġġ li isem taċ-ċkejken pajjiżna jissemma fi ktieb daqshekk Kbir! Ma nafx intom imma jien jaqbadni xewk xewk nisma lil isem pajjizi jissemma f’dan il-pasaġġ. L-aktar tkun f’xi pajjiż barrani jkollok aptit tqum tgħajjat ‘ Oi jien Malti! ’

Wara li lkoll ħadna kikkra kafe, nġbarna billi għidna t-Talba tal-Moviment u nqara  l–pasaġġ tat-tieni qari mehud mill-Atti 27:16-28,6 passaġġ pjutost twil li juri kif il-poplu Malti qaleb għar-reliġjon Nisranija.

Dawn li ġejjin huma xi punti li ssemmew dwar x’laqatna f’dan il-passaġġ. Ssemma li kif meta l-lifgħa gidmet id Pawlu u dan ma ġralu xejn naraw li l-Maltin ndunaw li kien hemm xi ħaġa sopranaturali f’Pawlu.

Fuq il-ġifen Pawlu ma kienx imdawwar b’insara, anzi b’suldati Rumani u priġunieri oħra. Imma hu bla ebda biża’ xorta qasam it-twemmin tiegħu magħhom: “..dal-lejl deherli  Anġlu ta’ dak Alla li tiegħu jien u li lilu nqim, u qalli, ‘Tibżax, Pawlu…..Alla tak il-ħajja ta’ dawk kollha li qegħdin jivjaġġaw miegħek. ..”  U huma f’sitwazzjoni ta’ baħar u mewt semgħuh, emmnuh. Setgħu qabduh u tefgħuh il-baħar dak il-ħin imma emmnuh. Mhux  hekk biss imma hu “qabad il-ħobż, radd il-ħajr ‘l Alla quddiem kulħadd qasam u beda jiekol.”  F’dak l-abissi li kienu fih San Pawl jaddi l-messaġġ tiegħu u jikkonforthom bih! Tant emmnuh li meta nduna li xi baħrin kienu qed jipprovaw jaħarbu mill-ġifen qatgħu l-ktajjen u ħallew d-dgħajsa titlaq għal riħa. Pawlu li hu marbut mar-rieda t’Alla – jorbot it-tama t’Alla fih u jaddiha lil oħrajn.

Niesu stess li kienu jafu min hu Alla ma emmnuhx lil Pawlu u kemm il-darba riedu jaħtfuh …imma f’dan il-passaġġ naraw kif kemm il-ġentili ta’ fuq il-ġifen u l-barbari  li laqgħuh fuq l-art emmnuh.

U llum qegħdin naċċettawh l-messaġġ ta’ Ġesu?  Bil-paroli u r-reliġjożita ngħidu iva kieku – mmorru l-quddies , quddiesa nhar ta’ Ħadd ma nitilfuhiex, nqerru, nitqarbnu, imma x’ħin niġu biex niddiskutu l-emigranti llegali? X’TAĦSBU? Nibdew nqasqsu hemm? Kieku ġie San Pawl llum – konna nilqgħuh jew nerġgħu nibgħatuh lura minn fejn ġie! Il-Maltin ta’ dak iż-żmien mhux li ma aċċetawhomx imma nsibu “Laqgħuna tajjeb…qabdulna ħuġġieġa…”. Sa ftit żmien ilu konna niftaħru bihom dawn il-frazijiet. Imma llum għadna poplu ospitabli? Jew ospitabli għal ġinġlin biss jew għal dawk li jġibulna l-flus f’pajjiżna? L-oħrajn le, le għax huma ta’ piż fuqna u saħansitra ssib lil min juża r-reliġjon  bi skuza biex nibgħatuhom lura għax inkella dawn se jkaxkruna!! U l-Papa Franġisku jipriedka l-ħniena mal-foqra!!

Lura għal passaġġ. Nsibu l-frazi “.kien ilhom erbatax-il ġurnata sajmien … tlifna kull tama li nsalvaw…” min jaf f’liema stat fiżiku kienu! Pero nsibu li San Pawl qalilhom “lanqas xagħara waħda mhi se tintilef.” X’konvinzjoni ! Xi twemmin dak! L-erbatax-il ġurnata tfakkarna fl-erbatax- il jum li l-poplu Lhudi għamel qabel l-mogħdija tal-Anġlu. U dawn l-erbatax-il ġurnata mhumiex il-mogħdija ta’ Malta? F’San Luqa 12:7 nsibu “ U intom, sa x-xagħar ta’ raskom, kollu magħdud..” Xi sbuħija din il-Kelma t’Alla! Kif jagħqad kollox flimkien.

Problema li jista’ jkollna f’dan it-test hu li nintilfu fir-romantiċiżmu tiegħu… Ara Malta!

Il-baħar fil-kuntest bibliku ħafna drabi għandu kuntest negattiv jew denomiku. Din it-tempesta u dan il-ġifen għaddej minn fuq it-tempesta nistgħu nqabbluh mal-ħażen li jrid jibla’ kollox . Mat-taqbid li niltaqgħu miegħu fil-ħajja ta’ kuljum. “Wara li xebgħu ,bdew iħeffu l-ġifen u jwaddbu l-qamħ il-baħar.” Bl-iskop biex isalvaw l-ġifen. (Ma kienx xi ġifen ckejken, kellu “mitejn u sitta u sebgħin” persuna fuqu.) Kultant aħna wkoll jkollna narmu din it-tagħbija tagħna biex insalvaw. Tkun iebsa..deċizzjoni iebsa, biex tarmija imma neċesarja jekk trid isalva. Nogħqodu attenti ma nintrabtux mal-valur materjali u ngħerqu bih b’kollox.Għax imbagħad jintilef dak li għereq u aħna miegħu.

San Pawl ħeles mill-għarqa … l-missjoni tiegħu kienet għadha ma spiċċatx. Il-konverzjoni tagħna waħda minnhom. Il-kapaċita t’Alla li joħloq il-grazzja mid-disgrazzja. Kemm hi kbira l-providenza t’Alla. Fl-ewwel qari mill-ktieb tal-Għerf 14:3 nsibu “ O Missier, bil-provvidenza tiegħek inti tmexxih(il-bniedem). ” Provvidenza divina fil-kuntest bibliku ħafna drabi meqjusa bħala l-ħaġa li fuq kollox hemm Alla u jekk Alla jrid jagħmel l-ġid b’xi ħaġa lanqas erbatax-il ġurnata ta’ baħar jibla’ l-art mhu se jwaqqfu.

Ir-Rebħa ta’ Kristu fuq id-dnub u fuq il-mewt u fuq ix-xitan ma jista’ jwaqqafha xejn. Għamilt x’għamilt il-ħniena t’Alla li qed niċċelbraw din is-sena hija kbira ħafna. Alla ma jgħejja qatt iħenn. Aħna ngħejjew  nitolbu dik il-ħniena, jew ix-xitan jaqtalna qalbna. Imma l-provvidenza t’Alla hija kbira – dak li għalina ma jagħmilx sens – dak li narawh jikrolla quddiem għajnejna li jkollna nduru fuq il-Mulej u nistaqsu; ‘ Imma għaliex Mulej? Għaliex it-tajjeb ibgħati u l-ħażin jirnexxi?  U hija iebsa meta tara lil xi ħadd jiġi minnek f’qiegħ ta’ sodda magħkus b’xi marda. Irridu nintelqu f’idejn il-Mulej għax jekk hemm xi  ħadd li vera jħobbna huwa Hu. Forsi l-ġenituri tagħna imma anke dik qed tirrokka llum! L-imħabba tiegħu immensa.

Dak li rebaħ Ġesu għalina jiżboq kull forza tal-ħażen. Ġesu li ma kien jonqsu xejn kif kien jgħid San Pawl lil Filippini, Hu ftaqar kompletament għalina biex isalvana,  ġie fostna u mill-bidu sal-mewt  ħlief kuntrarju ma rax. Imbagħad aħna nippretendu li kollox  għandu jiġina sew? Li taċċetta r-rieda t’Alla mhux dejjem hija faċli.

Il-qofol ta’ dan il-passaġġ hu “Tibżax, Pawlu. Jeħtieġ li inti tidher quddiem Ċesari; ara Alla tak il-ħajja ta’ dawk kollha li qegħdin jivjaġġaw miegħek. Mela qawwu qalbkom, ġbieb. Jien nemmen f’Alla li hekk isir, sewwa sew kif tħabbar lili. Jeħtieġ iżda li naħbtu ma gżira.” “Jien nemmen f’Alla li hekk isir” – il-fidi ta’ San Pawl kienet kbira. L-istess San Pawl li 15/20 sena qabel kien jgħix skond il-preċetti tal-liġi tal-Lhud u kien jaħseb li permezz bihom hu se jiġi meħlus..iżda issa narawh jara s-salvazzjoni tiegħu permezz tal-fidi bħal ma jgħid il-Galatin.

“Jeħtieġ iżda li naħbtu ma’ gżira.” Ma qalx se naħbtu ma gżira jew se ninkaljaw ma gżira qal JEĦTIEĠ. Għaliex jeħtieġ ? Xi trid minna Mulej? Imma żgur li meta xi ħadd jgħid jeħtieġ hu sinjal li għandu xi ħaġa f’moħħu.  

Bħal meta fil-passaġġ li smajna l-ġimgħa l-oħra Ananija ddubita meta l-Mulej qallu jieħu ħsieb lil San Pawl wara li waqa’ fit-triq ta’ Damasku; qallu ‘Mulej dan ġie hawn biex iħarbatna’ U l-Mulej qallu ‘Mur Ananija għax minn dan se nagħmel għodda prezzjuża għalija u jeħtieġ li jbati għalija. Kellu pjan Alla.

Għaliex JEĦTIEĠ? Nitolbu fuqha l-aħwa għax tinkludi lilna lkoll li nissejħu Maltin. Il-kburija li semmejna fil-bidu għax hemm isem pajjizna fi ktieb daqshekk importanti l-BIBBJA, ġġib magħha responsabilta. Jekk San Pawl ġieu  ħallielna teżor sabiħ jeħtieġ nipproteġuh u nwassluh.

Hawn inqara l-vanġelu tal-Ħadd mehud minn Mk 16:15-20 fejn insibu l-Mulej jibgħat lill-appostli tiegħu jxandru l-Bxara t-Tajba  lill-bnedmin kollha. Dan hu li Ġesu jrid minna “Morru fid-dinja kollha, xandru l-Bxara t-Tajba lill-ħolqien kollu.”  Dan ma jfissirx li rridu nsiefru iżda jfisser li rridu nagħtu xhieda tal-fidi tagħna ma dawk li niltaqgħu magħhom f’ħajjitna –jalla l ezempju tagħna jkun xhieda ta’ dik il-ħtieġa li l-Mulej ra fin-Nawfraġju ta’ San Pawl. Mela nitolbu biex kull wieħed minna jinduna x’jeħtieġ il-Mulej minnu.

Quote: Min jagħmel it-tajjeb mhux dejjem apprezat.

(Ma għandniex naħsbuha darbtejn meta hemm bżonn ta’ kelma jew azzjoni tajba għandna nagħmluha għax dan hu mod ieħor kif aħna nxandru l-bxara tal-vanġelu. )

Il-laqgħa ntemmet bit-talba tal-Missierna.